Peut On Parler Pour Ne Rien Dire Philo

dans l'idée alors que les partisans du classicisme (néo-classique) sont politiquement des libéraux, à gauche et artistiquement conservateurs. Pensée romantique caractérisée par une nouvelle perception du temps philo du 18° avait fait de l'expérience sensible la source de la vie de l'esprit → si la sensation;e base e tout → conséquences au rapport au temps puisque la sensation doit être sans cesse renouvelée. Culte de la sensation qui engendre un sentiment de discontinuité

philosophique (Mémoire lu au Congrès de philosophie de Genève en 1904 et publié dans la Revue de métaphysique et de morale sous le titre : Le paralogisme psycho-physiologique) Équivalence admise par certaines doctrines entre le cérébral et le mental. - Peut-on traduire cette thèse soit en langage idéaliste soit en langage réaliste ? - Expression idéaliste de la thèse : elle n'évite la contradiction que par un passage inconscient au réalisme. - Expression réaliste de la thèse : elle n'échappe à la contradiction

inférieurs en valeur au philosophe. * « Quels que soient les services que puisse rendre un ingénieur, écrit Platon dans le Gorgias, tu le méprises et tu ne voudrais pas que ton fils épouse sa fille » (Platon, op. cit., 512bc, Belles Lettres). « Dire que le travail et l’artisanat étaient méprisés dans l’antiquité parce qu’ils étaient réservés aux esclaves, c’est un préjugé des historiens modernes. Les Anciens faisaient le raisonnement inverse : ils jugeaient qu’il fallait avoir des esclaves à cause

explique qu’elle essayer d’expliquer pq elle se sent vide et se fait vomir, pq elle est anorexique. Elle va relater des faits, pas tjs vécu personnellement et pas tjs ds un ordre chronologique. Elle nomme ce vide en elle « SOBIBOR » P10 P10 Elle va parler d’Eva Hirsschbaum , de son fils Simon et de son mari arrêtés par les allemands en 1943 à Amsterdam où ils s’étaient réfugiés en fuyant de l’Allemagne.. Elle ne connait que leurs noms et leurs destins. Ils ont été conduits ds un camp à Westenbork,

Discours de la servitude volontaire Présentation : Discours d’Etienne de La Boétie (1530-1563). 42 pages. 34 paragraphes. Introduction : Par Simone Goyard-Fabre (prof de philo à l’Université). 122 Pages. Eléments biog : La Boétie ϵ à 1 milieu aisé et cultivé. A pris à l'Université d'Orléans ses grades de droits afin de se préparer à la magistrature (malgré son amour des belles lettres). On est au déb du XVIe siècle, époque où éclate, en Europe, ce que l'on a pu appeler « la nébuleuse chrétienne

Sociologie et psychologie sociale . Introduction La qst centrale de la socio : comment faisons nous pr vivre les uns avec les autres ? Vivre avec les autres c’est difficile. Les autres sont indispensables, on ne peut pas vivre sans eux. Vivre seul est sinon impossible du moins, extrêmement rare (THOREAU Walden, KRAKAUER Into the wild, TESSON -> expérience vécue). La vie collective nous est indispensable d’ap ces 3 livres. Dans cette vie solitaire, l’isolement est nécessaire mais temporaire

contemporanité> actu> present NB: Modernité --- sens abstrait: le propre de l'homme natinalité, culture... --- sens concret: ensemble des homme. * ACTUALITE: - sens etymologique: viens de la pensé d'Aristote actualis en latin qui veut dire ce qui est réel, effectif enopposition avec ce qui est possible. - sens concret : tous les événements qui concetnent le à dans voeux, dans souhaits, préocupation pour l'avenir. - sens abstrait: ici dans actualité référer au sens de l'actuel

l'instar de Barthes dans Le plaisir du texte, expliquez en quoi peut-on affirmer que le plaisir du texte est lié au plaisir culturel et la jouissance du texte à une expérience de vie? Le plaisir du texte se réfère à une lecture "confortable", qui empli et qui contente, c'est un terrain connu dont il est facile de parler. Le plaisir est de l'ordre de la culture car on reste dans une forme de confort, c'est une sorte de lecture que l'on peut commenter, cette lecture ne nous change pas, c'est un moment

on a …………………………………………………………. II. Les situations de prise de notes 1. A partir d’un discours oral Le discours oral prend lui-même plusieurs formes : situation de communication réciproque (émetteurs et récepteurs en contact) : le récepteur peut poser des questions, revenir en arrière, se faire expliquer quelque chose … (mais ces retours en arrière peuvent aussi embrouiller le discours), situation de communication unilatérale : il n’y a pas de possibilité de retour en arrière, mais, souvent

école ", lieu d’étude et d’enseignement cf.Théétète, 172c-176a) -aujourd'hui = temps qui n’est consacré à aucun travail professionnel et dont on peut disposer pour se reposer ou se livrer à diverses activités de son choix (cf.Encyclopédie universelle, article " loisir ") -Humanité : homme en général. Ce qui nous différencie de l’animal. On peut préciser qu’en général, on distingue l’homme de l’animal par tout ce qui nous paraît être le signe de la culture et de l’esprit : la conscience, le