Peut On Prendre Conscience De Soi Dans La Solitude

acte, c'est "pour personne. Pour moi.". Elle exprime aussi une volonté, une détermination indépendante aux pressions extérieures. Mais cette liberté a un prix . Face à la mort, Antigone prend conscience de sa solitude, elle murmure : "toute seule" et elle répète "Je suis toute seule." Pour vaincre cette solitude, elle cherche refuge dans l’amour. Lors de sa dernière scène, face à un garde ignorant, grossier et odieux, elle souhaite écrire à Hémon " Oui. Pardon, mon chéri. Sans la petite Antigone, vous

dynamisation d’un groupe : - La dynamique autour de la personne : le problème rencontré est tout d’abord personnel. La personne est centrée sur elle–même. Le groupe a alors une fonction de « miroir ». Il permet de parler, d’être écouté, et aide à prendre conscience que d’autres personnes rencontrent le même problème. - La dynamique interne du groupe : le problème rencontré est commun au groupe et est le « fondement » du groupe. Un sentiment d’appartenance au groupe s’installe. Des liens se créent entre

l'attente d'une réponse, peut-être. Un autre dialogue est ébauché au vers 27 (" une voix me dit "). Le monologue : il apparaît surtout lorsque le poète se parle à lui-même, s'interroge (" où vais-je ? " (v. 23)) et se prend lui-même comme objet de son observation ou de sa réflexion : " je " est alors sujet et " me " est complément (" je porte... m'entoure " (v. 2), " je fais... m'épouse " (v. 9), " je me sens poussé " (v. 23)). Si l'interpellation permet à Hernani de prendre à témoin de sa situation

lorsqu’on lui a dit que fumer « était interdit ». Et finalement « la punition n’en était plus une » puisqu’il s’était habitué à la suppression des cigarettes. L’utilisation des modalisateurs comme trop (« je n’étais pas trop malheureux ») ou peut-être (« c’est peut-être cela qui m’a le plus abattu ») montre que le personnage est dans une égalité d’humeur qui s’oppose à sa situation. Nous voyons donc que dans ce corpus, la faculté du personnage à supporter son enfermement est directement liée à sa

montrer ce que c'est un régime totalitaire en transformant la classe en un nouveau groupe autocratique. Ils commencent à établir de nouvelles règles, il leur montrer le pouvoir par la discipline et il met l'emphase sur la communauté et en quoi elle peut être distincte. La classe devient peu à peu un vrai groupe, voir même une communauté. Ils seront vite surnommés «La Vague», avec leur propre salut, une page sur le net, un uniforme et un emblème qui est affiché. Les élèves vont se mettre ensemble

Peut-on exister sans les autres ? Peut-on exister sans les autres ? La réponse à cette question parait banale, en effet, la possibilité de vivre seul, sans personne parais normale et faisable. Il serait même possible qu’elle soit naturelle et meilleure que la vie en société, cela serait comme un nouvel état, un « Etat de nature ». Nous pouvons subsister, donc exister sans l’entourage, simplement seul. En effet le cas des enfants sauvages ou même l’exemple de Robinson Crusoé, nous ferait

du crime « dans cette nuit où le temps n'existait plus ». Et d'autre part l'imparfait, le temps dominant du passage, inscrit l'action dans une durée pesante insistant alors sur l'aspect duratif de l'acte alors que l'on sait pertinemment qu'elle ne peut durer bien longtemps « tombait », « venait »,...L'emploi des quelques passés simples soulignent par contraste l'immobilisation de la victime qui dort « retomba », « se retrouva », « il le fit passer »,... Nous pouvons interpréter cela comme un arrêt

politiquement engagé, également dramaturge, romancier, nouvelliste et professeur (1905 -1980). Il s’engage ds la résistance 2ème guerre mondiale et ds mai 68. Agrégé de philo. La liberté est pr lui un mot importent, il faut savoir l’utiliser, en prendre conscience. Il a d’ailleurs pris la liberté de ne pas accepter le prix Nobel de la littérature en 1964. Pour lui être libre c rendre libre les autre. Citation sur Les Mouches : « la liberté n’est pas je ne sais quel pouvoir de survoler la condition humaine :

commentaire de text e, un extrait de La Peste : Question : Quelles significations peut-on donner à ce spectacle d’Opéra ? I/ Le spectacle de la peste : « La peste sur la scène sous l’aspect d’un histrion » : l’évolution de la relation qui se tisse entre la scène et la salle et la lente prise de conscience de ce qui se joue réellement. è l’ « illusion théâtrale »(convention au théâtre) –qui consiste , pour les acteurs, à faire comme si les acteurs étaient seuls, sans la présence du public

ou d'expressivité. I : Le théâtre, lieu privilégié d'une parole vivante. 1 : Un genre basé sur l'échange et la communication ( prendre n'importe quelle pièce de Molière comme exemple ). 2 : Un lieu privilégié pour interroger le langage ( quiproquos + théâtre de Marivaux, se découvrir à travers le langage ; le discours aide à la prise de conscience du personnage, il progresse dans la connaissance de sa propre psychologie. Voir extrait founri Le jeu de l'Amou et du hasard ). 3 : Un