Peut On Préférer Le Bonheur à La Liberté

DUPERRAY Léa BRUA Laurianne CROQUEFER Emeline Groupe : NELLA MORIN Alizée Le Bonheur Introduction: Les Anciens avaient déjà de leur temps défini le bonheur : pour Platon il s’agissait de l’assouvissement des désirs présents en nous par le biais d’une vie de raison et de tempérance ; cela nous apporterait une sensation de satisfaction, de plénitude totale. De manière générale on estime qu’il y a « bonheur » quand tous les désirs (passion) de l’individu sont comblés, et cela de manière continue

Le but d’une vie ; peut-on encore dire non au capitalisme ? La vie, l’existence humaine, notre passage sur terre, est soumise à de multiples questions. Quelles études faire ? Quel métier exercer ? Qui mérite mon amour et me le rendra le mieux ? Est que je veux être père ? Mais avant tout la question est de savoir de quelle manière vivre, pourquoi je vis ? En effet mon plaisir pourrait être matériel, je rêve de conduire une Rolls Royce, d’habiter un manoir et de partir faire le tour du monde

Arthur Rimbaud est un poète du XIXème siècle, qui n’a appartenu à aucun mouvement. Il se consacre à la poésie entre quatorze et vingt-deux ans. Très tôt, il affirme sa révolte dans des poèmes comme « Sensation » ou « Le dormeur du Val » tirés du recueil Les Cahiers de Douai publié en 1971 dans l’œuvre Poésies Complètes. En adolescent révolté, il accumule les fugues à l’âge de seize ans notamment, où il écrivit « Ma Bohème ». « Une saison en enfer » témoigne de sa

Philosophie : Bonheur et MoralePLAN DU COURS : INTRODUCTION A. L’ILLUSION DU BONHEUR TERRESTRE B. LA SCIENCE ET LA PRUDENCE C. LA FORCE DU DÉSIR ET LE BONHEUR COMME PERFECTIONNEMENT INDÉFINI Introduction : Les Hommes aspirent naturellement à être heureux ↳ ⌀ le temps d’attendre d’être heureux Sérénité : état minimal et durable de stabilité intérieure où tous les besoins ont été satisfaits et où les craintes et les inquiétudes liées au lendemain ont été dissipées ↳ Or l’Homme peut se retrouver

La valeur est personnelle il est donc d’un point de vue purement introspectif de répondre. En ce qui me concerne je pense qu’il vaut mieux être insatisfait. Socrate insatisfait : « en ce sens, le bonheur est-il bien plutôt la conséquence d’une maîtrise des inclinations, d’une faculté (souvent dite morale) de supprimer les désirs qui viendraient troubler cette « paix ». » Socrate réprime ses désirs et ses « inclinaisons » pour être heureux. Il est donc insatisfait car ses désirs et ses besoins

Sujet type bac : Classes de 1ère ES2 Objet d’étude : La Poésie Corpus : Texte A : Victor Hugo, « Fonction du poète », Les Rayons et les ombres, 1840 * Texte B : Théophile Gautier, « Le pin des landes » Emaux et Camées, 1852 * Texte C : Charles Baudelaire, « L’albatros », Les Fleurs du mal, 1857 * Texte D : Arthur Rimbaud, « Ma Bohème », Poésies, 1870 Question : A l’appui des textes du corpus vous expliquerez quelle image leurs auteurs donnent du poète et de la création poétique. Ce corpus

cuisine… » à «…laide en ce moment. » Intro : Le livre 4 des Confessions est compris dans la première grande partie de l’œuvre écrite par Jean-Jacques Rousseau entre 1782 et 1789. Cette première partie couvre les années 1725 à 1758, elle comprend donc les années de formation de Rousseau de sa naissance à Genève à son installation à Paris à 28 ans. Au début du livre IV des Confessions, Rousseau se souvient d’une journée qu’il a passé vers la fin juin 1730 à Thônes, aux environs d’Annecy. Il y a rencontré

le travail, son idéologie étant que le travail est une source de bonheur pour l’homme, Freud oppose son opinion du travail avec celle qu’il réfute, stipulant que l’homme ne peut travailler que par contraintes, et nécessité. Il crée aussi un lien entre libido et travail, deux termes opposés qui se complèteraient dans notre société. Quel serait l’intérêt de diriger la libido vers le travail ? Le travail peut-il être une cause du bonheur bien que son image auprès de l’homme soit majoritairement mauvaise 

HOMO-ECONOMICUS I) Le Bonheur intérieur brut L’humain déchiré entre le CA qui cherche les satisfactions immédiates, et le sur-moi qui pousse a des gratifications différées Comparer sa vie engendre une baisse de morale (besoin maladif de comparaison) Les biens intrinsèques procurent un bien être meilleur L’homme s’adapte à tout, mais n’anticipe jamais sa propre capacité d’adaptation Le divorce et la perte d’emploi ; les deux éléments les plus déprimants L’importance de la concurrence

Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Non les sauvages ne sont pas présentés similairement. Argument principal 1 On peut voir une petite similitude des sauvages. Les deux vivent dans la pauvreté et ils sont inférieurs aux Français. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans la présentation de Louis-Armand de Lom d’Arce de Lahontan, le sauvage mène une vie inférieure au Français. Dans l’extrait de Voyages en Nouvelle-France, de Jacques Cartier, le sauvage