Peut On Renoncer A La Culture

 I Le régime républicain en France de la IIIe à la Ve République (1870-1962) A L’enracinement de la culture républicaine à la fin du XIXe -Une installation difficile de la IIIe République (1870-1879) La IIIe République est proclamée le 4 septembre 1870 suite à l’échec et la perte de L’alsace et de la Lorraine : Règne un climat de honte et d’humiliation. Beaucoup de français n’y sont pas favorable : Insurrections importantes notamment dans les grandes villes. Ce sont surtout les socialistes et

Quel rapport l’Homme doit-il entreprendre par rapport à lui-même et aux autres pour ne pas porter atteinte à sa liberté ? Kant énonce sa thèse en donnant une définition négative de ce que ne doit pas faire un homme, c’est-à-dire que la liberté selon Kant réside dans le fait de ne pas déshonoré son humanité et par ailleurs l’humanité dans son ensemble. La thèse de celui-ci est donc présente dès les premières lignes « Celui qui renonce à sa liberté et l’échange pour de l’argent agit contre l’humanité »

Répondre à la problématique suivante : La culture est-elle un ordre nouveau que l’Homme vient substituer à l’ordre naturel ? Depuis son apparition sur Terre, l’homme a subi une évolution qui s’est avérée être d’ordre naturel au premier lieu, puis d’ordre culturel au second. En essayant de donner une définition à chacune de ces idées, on peut les résumer comme suit : la nature étant la source principale et le point de départ de la naissance des civilisations, peut se définir étymologiquement comme

Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s’intégrer dans la société ? Dans la définition proposée, le respect de la culture d’un individu est essentiel à sa vie car la culture fait partie intégrante d’un être humain, c’est un ensemble qui caractérise un Homme, c’est son identité. « ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériel, intellectuels et affectifs » ; « les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’être humain, les systèmes de valeurs

et aux définitipn énoncés par Rousseau. N'hésitez pas à citer les passages où les termes sont définis. (12pts) Souveraineté : Pour le philosophe, la souveraineté appartient au peuple et chaque citoyen en détient une part : "le souverain n'est formé que des particuliers qui le composent", elle est la "totalité concrète des individus". République : " J'appelle république, tout Etat régi par des lois ". Cette définition de Rousseau ne peut être comprise que si l'on donne au mot " loi " le sens

Ecriture personnelle La ligne droite est le tracé adopté par celui qui a une claire conscience de son but. Il a fait des choix et mobilise son énergie pour atteindre son objectif au plus vite. Tout détour apparaît comme une perte de temps préjudiciable. Ainsi, l'homme d'affaires prendra l'avion ou le TGV pour se rendre à un rendez-vous de négociation. Le trajet direct diminue le temps absorbé par l'organisation d'une action. Donc il en libère pour une autre entreprise. Le percement de tunnels

La VéritéDouter, est-ce renoncer à la vérité ?Si nous définissons la vérité comme l’adéquation entre l'esprit et la réalité et le doute comme un état d'incertitude qui se traduit par le refus d'affirmer ou de nier ; peut-on dire que douter est-ce renoncer à la vérité ?Mais douter ne serait-il pas par ailleurs un moyen d'accéder à la recherche du vrai ?Pour répondre à cette problématique, nous analyserons dans une première partie la volonté d'accéder à la vérité puis nous aborderons l'attitude sceptique

Toutes les cultures, aussi différentes qu’elles puissent être les unes des autres, ont au moins un point commun : elles sont imprégnées des préjugés qui les définissent et qui régissent la pensée au sein de chaque communauté dont les esprits sont baignés dès la naissance. Le préjugé a toujours été quelque chose dont il fallait se débarrasser, le jugement sur quelqu'un, quelque chose, qui est formé à l'avance selon certains critères personnels et oriente en bien ou en mal les dispositions d'esprit

* culture : En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles. * peut : Est-il possible, est-il légitime. * valeur : Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie

ce n’est pas « croire en Dieu » puisqu’il y a des religions sans Dieu. Et prenez toujours grand soin de ne pas confondre religion et fanatisme, superstition et fondamentalisme. L’étymologie est ici particulièrement instructive. Le mot « religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». Or la religion, c’est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant