Peut On Rire De Sujets Graves Et Sérieux Sur Le Mode Plaisant Ou Humoristique

ntroduction « Je me presse de rire de tout, de peur d'être obligé d'en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Le valet conseille donc, comme Rabelais, Molière ou La Fontaine avant lui, et Ionesco ou l'humoriste Raymond Devos après lui, de ne pas évoquer les « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d'en sourire ou même d'en rire. Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L'artiste doit-il, comme le conseillait

Dissertation Sujet :« pensez vous que l'on puisse traiter des sujets graves et sérieux sur un ton humoristique ou plaisant ? » Lorsque l'on écrit pour exprimer ses idées à un public large sur un problème, une situation importante ou grave, la censure est là pour établir certaines limites. Auparavant, la censure s'est montrée très restrictive à la fois sur le contenu, c'est à dire en rapport avec le sujet traité,mais aussi sur la forme, le registre de l'œuvre littéraire. Mais nous pouvons nous

« Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Il entend par là que prendre les événements de manière détachée, en plaisantant, permet, avec le recul qu’implique l’humour, de mieux les supporter. Le valet conseille donc, comme d’autres avant lui (Rabelais, Molière ou encore La Fontaine) et après lui (Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos) de ne pas parler de « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre

▶ Vous paraît il acceptable d'aborder par le moyen du comique des sujets graves ou douloureux? Un sujet grave ou douloureux doit être pris au sérieux. Toutefois, certains individus décident de les aborder par le moyen du comique. On quitte donc la théorie pour s'essayer à autre chose. Par exemple, en septembre 2005, un journal danois publie des caricatures représentant le prophète musulman Mahomet. Quatre mois plus tard, certains pays musulmans sont en proie à des manifestations anti-danoises

Dissertation I) L’écrivain, le locuteur, pour aborder, dénoncer un sujet sérieux ou bien grave tel que la guerre ou le viol peut avoir recourt à l’humour. Cette forme d’esprit très en vogue au cours des siècles met en valeur avec drôlerie le caractère ridicule, insolite ou absurde de certains aspects de la réalité. C’est le cas dans le drame historique de Victor Hugo, Le roi s’amuse publié en 1832, qui dans sa préface porte une critique comique et très accentuée sur le gouvernement et la censure

sérieuses sur le mode plaisant ou humoristique. En effet, on ne peut pas parler de choses sérieuses avec le sourire. Tout d’abord, parce que certains sujets, tels que la mort, la religion etc., ne se prêtent pas à la dérision, surtout lorsque cela touche directement des personnes. Peut-on rire de tout ? Lorsque ces sujets sont des critiques humoristiques et que ces critiques sont mal interprétées, l’auteur peut ainsi se heurter à de vives contestations, à de vives révoltes. Il peut heurter les sensibilités

puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique? Il est communément admis que les sujets graves et sérieux doivent rester discrets et ne doivent pas attirer l'attention. Or, certains artistes ont réussis à traiter ces sujets comme la guerre ou la mort avec légèreté. D'amblé nous pouvons nous demander si il est possible de traiter des thèmes et sujets grave avec humour. Tout d'abord nous observerons pourquoi il est possible d'aborder des sujets difficiles avec

utilisé le mode léger pour traiter des sujets sérieux ou grave. Utiliser le mode léger consiste à traiter un sujet en le rendant plaisant, humoristique, tout en développant un point de vue, une critique. On peut donc se demander si traiter un sujet grave, qui fait polémique, sur un ton plaisant et humoristique est un choix judicieux. Pour tenter de répondre à cette question, nous développerons d’abord les arguments contre ce choix, puis nous montrerons que, dans certains cas, le mode léger peut être une

qu’il a dû inventer le rire », Nietzsche. DEFINITION: [ymur] Nom masculin: forme d’esprit qui souligne avec ironie et détachement les aspects plaisants, drôles et insolites de la réalité. Le rire est une réaction instantanée nerveuse du à un effet inhabituel. En effet, en prenant l’exemple de l’homme qui tombe, on peut affirmer cette idée de part du mécanisme de distorsion du visage du spectateur épiant la scène à ce moment même. Mais l’homme sait contrôler son esprit, il peut de ce fait simuler une

quelles proportions l'agréable peut être relié à l'utile au cœur d'essais, de contes philosophiques et d'apologues. Tout d'abord, nous illustrerons la justesse des principes d'idées de Voltaire, puis nous en démontrerons les limites dues au problème de réception du lecteur, et enfin nous montrerons que la rechercher de la « distraction » ne rend pas compte de toutes la littérature d'idée. La littérature d'idée comprend le plus souvent des registres humoristiques tels que l'ironie ou la caricature