Peut On S Accorder Sur Des Verites Morales

2023 - Vérité et réalité 1 En quoi sommes sommes-nous intéressés par la vérité ? Il y a une exigence de vérité dans de multiples domaines, dans les relations humaines, en philosophie, en sciences, dans l’institution judiciaire, etc. Cette l’exigence de la vérité est celle de ne pas la confondre avec de fausses apparences qui sont en réalité des erreurs. En ce sens l’exigence de vérité est celle d’avoir un critère de la vérité. Quel pourrait-être alors le critère de la vérité ? Critère

conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en acte/en puissance ; contingent/nécessaire/possible ; croire/savoir ; en fait/en droit ; légal/ légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; origine/fondement ; universel/général/particulier/singulier

La prise de conscience ne se fait pas toujours dans la joie et l'on peut parfois la vivre comme une épreuve douloureuse. En effet, le savoir auquel nous confronte la prise de conscience semble mettre un terme brutal à une somme d'illusions bienfaisantes ainsi qu'à une sorte de liberté consistant à croire ou à se comporter comme il nous plaît. En même temps, on ne peut que s'interroger sur la valeur de l'inconscience et du sentiment de liberté qu'elle procure, car il semble bien que ce soit une valeur

à Dieu. Le philosophe est celui qui vit avec sa sagesse et qui se pose des réflexions sur ce qui l’entour 3 axes du salut sans Dieu : -La théorie (connaissance du monde, décrire, règles de l’environnement etc.) -La morale (quelles sont les règles, théories de l’action, que peut-on faire en se basant sur la théorie ?) -Le salut (question du sens, le but du jeu, en philosophie il n’y a pas forcément de sens, on s’appuie sur ca pour vaincre ses peurs) Philo et religion peuvent être tout à fait comparables

53 - coeur personnifié v.70 mots = image de notre ressenti profond - ton affirmé paradoxe “c'est n'estimer rien qu'estimer tt le monde” → surprendre pr faire réfléchir → aphorisme : pst de vérité générale ds une phrase emphatique - modalisations “vs devriez” “on devrait” → met en valeur le devoir moral qui devrait gouverner chq homme - choix des vbes “je veux” v.35-63, “je refuse”, “trancher net” → refus catégorique des compromissions → soit oui soit non = non nuancé → damne la politesse

notions de bases Le mot droit a 2 sens : - Le droit objectif : désigne l'ensemble des règles générales qui s'appliquent actuellement dans un État. - Le droit subjectif : quand il désigne des prérogatives particulières dont une personne déterminée peut se prévaloir (et les obligations correspondantes). Remarque : - Le droit objectif détermine les droits subjectifs. - Le droit est l'ensemble des règles établies dans une société déterminée et applicables à tous les individus vivants dans cette société

châtelaine de Vergy. 2.2. La fidélité du chevalier et son dilemme On observe dans le récit une autre caractéristique de la littérature épique, notamment la fidélité du chevalier envers son suzerain. La châtelaine, qui est la nièce du duc de Bourgogne, accorde son amour au chevalier à condition que cette relation reste secrète. C’est le pacte conclu entre les deux. C’est la châtelaine qui invente une façon de se rencontrer clandestinement en privé: chaque fois que le chevalier voit le petit chien de la

conscience morale parce qu’elle assure l’indépendance économique. Il a pu donc vivre une vie en dehors de la tromperie et du mensonge et il n’a donc pas peur de l’Hadès. Contrairement à une personne qui se sent vieillir et qui donc commence à ressentir « des craintes et des angoisses relatives à des choses qui auparavant ne l’inquiéter pas », c’est-à-dire la mort. « Mais en ce qui concerne cette chose-là elle-même, la justice, dirons-nous dès lors qu’il s’agit simplement de dire la vérité et de rendre

Vérité  Ceux qui soutiennent que l’accès à la vérité est possible SOCRATE : la vérité est dans le partage et l’échange basé sur la logique par biais de la dialectique. Ce dialogue passe par trois étapes progressives : la réfutation, consiste à vérifier les bases de la définition commune d’une notion, cette étape sert à purifier et purger l’interlocuteur des préjugés et doxa. L’aporie est la prise de conscience de l’ignorance, il admet à ce niveau qu’il ne sait pas et se montre prêt à apprendre.

1 Conscience morale et psychologique Les deux versants de la conscience Le terme « conscience » est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, etc. Ces expressions révèlent la polysémie du mot, où convergent deux acceptions : l’une est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le « démon » l’invitant à telle ou telle conduite), l’autre est psychologique. Origine des valeurs morales ? La conscience