Peut On S Affranchir De La Subjectivité

Jeune-Fille T I Q Q U N Premiers matériaux pour une théorie de la Jeune-Fille - I did love you once. Hamlet Préliminaires I Sous les grimaces hypnotiques de la pacification officielle se livre une guerre. Une guerre dont on ne peut plus dire qu’elle soit d’ordre simplement économique, ni même sociale ou humanitaire, à force d’être totale. Tandis que chacun pressent bien que son existence tend à devenir le champ d’une bataille où névroses, phobies, somatisations, dépressions

d’une méthode * * Méthode Révolutionnaire => Démocratique : faire confiance aux être humains et à leurs connaissances. Tout le monde possède la raison de façon égale. * * Conclusion : * Il y a une vérité atteignable * Peut conduire notre raison * Pas de vérité dans les sciences * * Finalement, rejet de la tradition et de grands auteurs. Trouver la vérité dans l’humain. * * 1ère partie : Pas de conclusion, méthode. Recherche en moi-même * 2ème

de données est également interdit. Mondialisation et histoire: une approche épistémologique PHILIPPE NOREL Peut-on faire une histoire économique de la mondialisation? Un tel projet suscite immédiatement une foule de questions élémentaires. Qu’est ce que la mondialisation? Quand a-t-elle « commencé »? Est-elle liée au capitalisme ou relève-t-elle d’une certaine antériorité? Peut-on en isoler une historicité proprement économique? S’identifie-t-elle à l’extension planétaire des échanges marchands

conscience = idée neuve (XVIIe siècle → siècle du rationalisme)Descartes : premier à affirmer que l’homme a une conscience. Être conscient c’est dire que l’homme est avant tout un individu, il est unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le monde, il se pense indépendamment du monde extérieur - les artistes montrent ces idées avant tout le monde : → Montaigne : l’individu devient une réalité évidente

D’IMAGE DE SOI Par Margot Phaneuf, 26-01-2005 INTRODUCTION L’effet miroir est la réflexion de soi à travers le regard de l’autre utilisée en éducation comme instrument de Plan de la présentation (1) métacognition et comme médiateur de connaissances. Il peut être puisé Apprentissage par mises en situations: directement chez l’autre par le – Enregistrements, vidéo feed-back, visionnement biais de l’observation et de ses – Triades et rétroaction commentaires ou par le Choix pédagogiques: visionnement d’une

des valeurs et des pratiques revendiquées par les jurys à une date donnée 4. C’est dans ces textes en effet que l’on peut saisir la production des normes, explicites ou implicites, attachées au concours ; et c’est dans ces textes aussi que candidats et formateurs vont chercher en priorité les orientations de leur préparation. L’analyse du discours produit par les jurys peut en ce sens constituer un apport à l’analyse des « activités administratives constituantes » qui contribuent à produire

de l’universalité, s’autorisant de l’autorité de la loi commune, de la supériorité de la communauté politique sur la logique clanique, pour travestir l’autoritarisme de ses maximes subjectives. Que l’injustice suprême consiste ainsi à ce que la subjectivité violente s’octroie le pouvoir de légiférer selon son bon vouloir tout en se revendiquant hypocritement du bien commun, telle est également la conclusion à laquelle parvient Montesquieu lorsqu’il écrit dans les Considérations sur les causes de la

critique en mouvement * un critique à distance * l’aventure du texte 4) Maurice Blanchot : la lecture comme écho amplifié de l’œuvre 5) Julien Gracq critique, ou l’intelligence de l’affect 6) Ouverture Avant propos : « La critique ne peut pas demeurer dans les limites du savoir vérifiable ; elle doit se faire œuvre à son tours, et courir les risques de l’œuvre. » Jean Starobinski « Le sens de la critique » critique littéraire = pratique singulière de la lecture, met toujours en jeu

Antichambre de l’éveil des esprits et égérie de toutes libertés, il est une « anomalie précieuse »3 devant laquelle on aime s’incliner car « n’appartenant à personne, ni à un parti politique […] ni à des intérêts privés »4. À ce sujet, Lise Bissonnette ne peut s’empêcher de psalmodier à voix feutrée une phrase célèbre d’un des plus éminents fils de l’Académie française : « Avant l’imprimerie, la Réforme n’eût été qu’un schisme, l’imprimerie l’a faite révolution. Ôtez la presse, l’hérésie est énervée5. »

le prenne, le présent est sans issue. Ce n’est pas la moindre de ses vertus. À ceux qui voudraient absolument espérer, il dérobe tout appui. Ceux qui prétendent détenir des solutions sont démentis dans l’heure. C’est une chose entendue que tout ne peut aller que de mal en pis. « Le futur n’a plus d’avenir » est la sagesse d’une époque qui en est arrivée, sous ses airs d’extrême normalité, au niveau de conscience des premiers punks. La sphère de la représentation politique se clôt. De gauche à droite