Peut On S Affranchir De Toute Conscience Morale

remplacé par « renom » : Libre et de bon renom. Enfin, pour insister sur les valeurs morales, « renom » cèdera la place à « mœurs ». La Franc-Maçonnerie s’implante en France autour de 1725. Le Grand Orient de France institue le Rite Français et l’imprime sous la forme d’un recueil intitulé « Le Régulateur du Maçon », qui sera en vigueur entre 1783 et 1801. Dans ses préalables, il précise : « Nul profane ne peut être admis avant l’âge de vingt et un ans, il doit être de condition libre et non

D’autre part, l’observation sans préjugés de l’holocauste manifeste une grande rationalité: une efficacité technique et bureaucratique, l’absence de déchaînement pulsionnel (l’unique pogrom de toute la période en Allemagne, la Nuit de Cristal, le 9 novembre 1938, n’a fait qu’une centaine de mort), la conscience du travail bien fait (montrée par C. Browning[5]) le caractère logique du passage de la purification par l’éloignement à l’extermination, l’idée de la conformation volontaire de la société à

Introduction:     Aux premiers abords, en faisant usage de la conscience spontanée, qui est le premier strate de la conscience, nous pouvons être amenés à penser que, dans une certaines mesure, la liberté totale a un sens. Cependant, en se servant du strate supérieur de la conscience, qui et la conscience réfléchie, nous pouvons voir que la liberté totale se révèle être dangereuse, car si une personne possède une liberté totale, elle peut empiéter sur celle d'autrui. Par conséquent, cela soulève un

I: La religion qui aliène l’homme Le rapprochement par Karl Marx du concept de croyance religieuse avec l’idée d’engourdissement exacerbé par l’opium laisse supposer que la religion peut être perçue comme une des formes d’aliénation de l’homme. L’aliénation se définit comme l’asservissement d’un individu suite à des contraintes extérieures et qui amènent à l’altération de ses capacités de réflexion. La religion serait donc un vecteur d’”abêtissement” de l’homme en ce sens où elle instaure par

libertinage au XVIIIème siècle Selon la définition du Larousse Encyclopédie, le libertinage (qui vient du latin signifie "affranchi") se disait au XVIIème siècle, de quelqu'un qui manifestait son indépendance d'esprit par rapport aux enseignements du christianisme et qui refusait toute soumission à l'Eglise. Au XVIIIème siècle s'ajoute à ce sens une idée de transgression morale. Le libertinage est un courant de pensée qui naît au XVIème siècle en Italie avec des auteurs comme Machiavel puis au siècle

c'est la liberté naturelle de faire tout ce qu'on veut ... si on le peut. Cette liberté est certes théoriquement illimitée, mais si on réfléchit elle est nulle car il suffit de rencontrer devant soi un obstacle infranchissable pour la perdre. La liberté, c'est l'expérience d'une spontanéité par laquelle l'homme s'affranchit des déterminations causales : il peut se mouvoir par lui-même contrairement aux êtres inanimés ; il peut agir comme il le décide contrairement aux êtres vivants guidés par

puisse donner, car affranchie des nécessités de la vie. Ainsi il conviendra de montrer que de l’observation de la vie, naît le sentiment qu’en apparence la vie se montre indifférente à l’égard des efforts qu’entreprennent les hommes lorsque ceux-ci ont en vue de créer leur propre sens de la vie. Cela découle peut-être du fait qu’il faille plutôt chercher un sens à la vie indépendamment de la volonté humaine, comme si la vie était à considérer comme une force dotée de conscience et dont l’homme n’en

l’expérience de sa liberté et se pense comme un être libre. Mais le seul fait de se sentir libre ne signifie pas pour autant que l’homme est totalement affranchi des causes extérieures. Sans parler de déterminisme, ce qui nierait la responsabilité individuelle, chacun est conditionné dans son action par des éléments dont il n’a pas forcément conscience. q Cours 2 c ; 3 a COURS 1 1 La liberté n’est pas l’absence de contraintes La liberté individuelle s’exerce en société, et l’individu

. La liberté semblerait etre : "Je fais ce qu'il me plait". Etre exempt de toute contrainte, oppression, prendre ses propres décisions, diriger sa vie, ce serait etre libre. Les obstacles entravant la liberté de l'homme sont intemporels et le manacent a chaque instant de sa vie. Que l'homme veuille agir et penser par lui meme, est un fait bien établi, car l'homme n est il pas, de nature, un etre libre ? Le stoicien Seneque, dans sa 80e lettre a Lucilius, releve le fait que meme "les esclaves

rationalité moderne. «Modernité et Holocauste» se situe ainsi à contrecourant de la tendance consistant à voir dans le génocide des juifs une anomalie, un dysfonctionnement inexplicables au regard de la civilisation occidentale censée s’être affranchie de toute barbarie. En s’appuyant sur de nombreux travaux de recherche spécialisés, l’auteur avance que l’holocauste ne s’explique pas par la seule présence d’un antisémitisme à son apogée, mais par la conjonction unique de cette idéologie raciste et