Peut On Se Contenter De Vivre Le Moment Présent

l’Enfer). On peut aussi croire que l’Enfer c’est les femmes puisque Jean-Paul Sartre fait subir le supplice a Garcin parce qu’il est justement entre deux femmes (Inès et Estelle). Il y a une très belle citation venant de Tertullien (né entre 150 et 160 à Carthage et est un écrivain de langue latine) très connu pour avoir écrit « De la patience » qui dit : « La femme est la porte de l'enfer ! ». Peut-être qu’il voulait montrer comme quoi le regard des femmes sur un individu peut-être un enfer. Certain

des résistants Caractère désintéressé de leur action. Les négations successives dans les deux premiers vers soulignent le refus des honneurs (« gloire ») et la volonté de ne pas sombrer dans le pathos (« les larmes »). Cette pudeur sera d’ailleurs présente dans le discours de Manouchian. Toute dimension religieuse est également exclue (« ni l’orgue, ni la prière »). C’est par amour pour la liberté et l’humanité qu’ils donnent leur vie, et non pour acheter leur salut. Pas de crainte de la mort. Elle

d’un coup, le marchand perdit son bien et il ne lui resta qu’une petite maison de campagne, bien loin de la ville. Il dit en pleurant à ses enfants qu’il leur fallait aller dans cette maison et qu’en travaillant comme des paysans, ils y pourraient vivre. Ses deux filles aînées répondirent qu’elles ne voulaient pas quitter la ville et qu’elles connaissaient des jeunes gens qui seraient trop heureux de les épouser, quoiqu’elles n’eussent plus de fortune. Ces demoiselles se trompaient : leurs amis ne

Leçon 1.   L’image du philosophe.             Nous avons tous entendu parler des « philosophes ». Pour beaucoup d’entre nous ce sont des  personnages célèbres que l’on peut identifier dans l’histoire à travers quelques figures que la tradition nous a laissées : Socrate, Platon, Aristote, Plotin, Épictète, Marc-Aurèle pour l’Antiquité ; Descartes, Spinoza, Leibniz, pour la période Moderne ; Kant, Hegel, Bergson ou Heidegger pour la période contemporaine. Ces hommes répondent au qualificatif général

mere, et sa propre mort, la repetition de formules telles que: «cela n'avait aucune importance», <<je n'en pensais rien», le situent dans le courant stoi'cien de l'amorfati. Pour le stoi'cien «toute la fin (telos), de la vertu parfaite se resume a vivre conformement a la nature.»1 Si 1'on retrouve chez Nietzsche la maxime amor fati, c'est parce qu'ill'a empruntee aux stoi'ciens. Expliquons d'abord ce que signifie amor fati pour les stoi'ciens. Le fatum grec fait reference a un ordre superieur (dieux)

coup le marchand perdit son bien, et il ne lui resta qu’une petite maison de campagne, bien loin de la ville. Il dit en pleurant à ses enfants qu’il fallait aller demeurer dans cette maison, et qu’en travaillant comme des paysans ils y pourraient vivre. Ses deux filles aînées répondirent qu’elles ne voulaient pas quitter la ville, et qu’elles avaient plusieurs amants qui seraient trop heureux de les épouser, quoiqu’elles n’eussent plus de fortune. Les bonnes demoiselles se trompaient ; leurs amants

suite à la dévalorisation de nos interprétations, c’est le nihilisme. → Or, bien que nous n’ayons plus besoin d’un hypothèse aussi forte que celle de Dieu… → …il n’en demeure pas moins que nous ne pouvons pas vivre sans répondre à ces questions. → C’est dans ces réponses que se dévoile l’état de notre volonté de puissance. → On voit alors se dégager deux types de réponses : 1)

cède parfois à la tentation qui peut lui porter préjudice. Mais il apprend de ses erreurs et se corrige pour mieux se construire. Le désir est-il une nécessité pour l’homme? Désirer se définit par la nostalgie d’un astre ou d’une étoile. Ici, la nostalgie se traduit par le regret, le manque de quelque chose ou de quelqu’un qui nous semble précieux. Pourtant, ce manque peut nous faire souffrir par la suite. On subit alors cette souffrance à l’intérieur de soi et elle peut finir par nous détruire. Autrement

de temps qui nous est imparti ? D’une manière plus générale comment analyser notre rapport à la mort pour mieux vivre notre vie de simples mortels ? Chez nous les humains, le plus souvent, la tendance est de viser un certain idéal, avoir une vie bien remplie, la plus intense possible. Contrairement à l’animal qui est programmé pour effectuer toujours les mêmes gestes et se contenter des mêmes besoins naturels, l’homme lui n’est pas programmé. Il est a priori libre d’inventer sa vie, de la mener

http://membres.multimania.fr/marcmorand/les_Textes/premiere_technologique_2003.pdf Le destin peut frapper n'importe qui, n'importe quand, vous peut-être, dans un an, dans dix, demain. Ni Eluard, ni Ronsard, ni Hugo n'auraient pu prévoir que l'être le plus cher qu'ils possédaient leur serait ravi par la mort ! Face au deuil qui les a saisis, ils ont tous les trois fait le choix de se tourner vers l'écriture poétique comme remèdes aux maux de la vie. L'anthologie que je vous propose de lire maintenant