Peut On Tout Désirer

Le désir ­ Introduction A – Problématisation : règles générales Justifier l’examen philosophique d’une notion, c’est rattacher cet examen à l’effort pour creuser la « question de l’homme », d’approfondir la quatrième des questions (« Qu’est-ce que l’homme ? ») dont Kant fait la liste dans la préface de sa Logique, et dont la dernière résume l’objet de la philosophie. Pourquoi réfléchir philosophiquement sur le désir ? On dira que l’homme est un être de désir, et que cette question est donc naturellement

Le désir est un processus complexe. Il contient en effet plusieurs éléments, qui s’avèrent être à la fois constitutif du désir et à la fois problématique. Ainsi le désir est à comprendre comme un manque, une tension, ou une recherche de la satisfaction. Se demander si désirer c’est nécessairement souffrir, c’est se demander si la souffrance accompagne fatalement le désir à chaque fois. Le rapport entre désir et souffrance est aussi le rapport entre désir et plaisir ou bonheur. Le « nécessairement

I. Le désir, preuve de la misère de l'homme 1. Source des désirs Nos désirs expriment bien souvent des besoins qui n'ont rien de très noble. Mais si l'on s'interroge sur la source de nos désirs, on verra que même les plus reconnus d'entre eux ont une origine qui nous ramène à notre condition d'être vivants. Tout désir a sa racine dans le corps. C'est ainsi que Freud montre que nos désirs ne sont que l'expression de pulsions sexuelles. Pour le comprendre, on doit remonter à la façon dont il explique

Étymologiquement le désir vient du verbe latin desiderare qui signifie regretter l'absence (de quelqu'un ou de quelque chose), il est dérivé de sideris sidus qui veut dire étoile (astre, constellation) ; le désir signifierait « le regret d'une étoile ». En psychanalyse, le désir est dans l'interdit et par conséquent dans le manque. Il est associé aux péchés et aux vices, d'une certaine façon il est la cause du malheur. Mais peut être est-il une forme de bonheur ? La faiblesse

naturel de désirer des choses vaines comme l'immortalité ? Pour le dire autrement, est-il naturel de désirer ce qui nous fait souffrir, ou, pour parler comme Spinoza, ce qui diminue notre puissance d'agir ? Ne faut-il pas considérer que certains désirs sont plus naturels que d'autres au sens où ils seraient plus sensés que d'autres  désirer : Tendre vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir.   " Le jeune Freud se dit très tôt " mû par un désir de savoir

Le mot désir ( du latin « de », « absence de » et « sidus », « astre, étoile » ) se définit comme un manque, une tension, visant un but (la satisfaction) au moyen d’un objet, d’une personne ou encore d’un état de choses. Avoir le désir de marcher sur l’eau ou de sauter de nuages en nuages est absurde, car on sait que c’est impossible. Il est donc illogique de chercher à le réaliser. Les limites du désir ne semblent pas exister : on peut rêver d’avoir des pouvoirs magiques, de voler, on peut désirer

08/12/11 Victoria T L/ES Dissertation de philosophie « Le désir est-il la marque de la misère de l’homme ? » Le désir n'a pas la sobriété apparente du besoin: il est un manque mais il ne se contente pas d'un genre d'objet parce que son manque porte sur quelque chose de précis. Le désir se déploie dans l’imagination, il apparait souvent décevant sitôt satisfait, de sorte qu’il renait et semble insatiable. On dit du désir qu’il est le propre de l’homme (être humain, par opposition aux animaux

PEUT-ON DESIRER AUTRE CHOSE QUE L’IMPOSSIBLE ? Le désir est cette tendance du sujet vers un objet réel ou imaginaire, une force qui le pousse à l’action, du a l’absence de quelque chose. En effet le désir est le signe d’un manque, qui demande satisfaction. Or le sens du désir révèle déjà une ambiguite dans la mesure où d’un coté c’est le constat d’une absence, d’une privation et de l’autre le pressentiment d’un bien susceptible de nous combler. C’est pourquoi l’homme désire tout, notamment l’impossible ;

CHAPITRE II Quelle est la vérité du désir ? INTRODUCTION Selon une étymologie qui n’est pas vraiment certaine, le désir renverrait au latin desideratio, terme lui-même formé à partir de sidus désignant une constellation d’étoiles. A l’origine, le terme aurait renvoyé à la nostalgie qui étreint celui qui cesse de contempler la splendide voûte céleste, ou le regret attaché au caractère inaccessible des étoiles, et à leur incomparable beauté. Le désir serait donc bien proche de désastre

exception ; quelques différents moyens qu’ils y emploient, ils tendent tous à ce but. Ce qui fait que les uns vont à la guerre, et que les autres n’y vont pas, est ce même désir, qui est dans tous les deux, accompagné de différentes vues. La volonté ne fait jamais la moindre démarche que vers cet objet. C’est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu’à ceux qui vont se pendre » Pascal Pensées. B 425. » Pour Pascal, le bonheur est la fin universelle puisque tous les hommes recherchent