Peut On Vivre Sans Morale

Un adage nous dit que pour vivre heureux il faut vivre caché, à l'abri du regard des autres, supposant ainsi qu'une trop grande visibilité, que la soumission au regard des autres suscite l'envie, la jalousie, la rivalité et porte atteinte à notre bonheur. Mais vivre caché ne veut pas exactement dire vivre sans les autres. L’adage affirme ici la nécessité de se protéger du regard des autres mais n’affirme pas la nécessité de la solitude pour vivre heureux. Toutefois, les autres ne sont-ils pas toujours

le retour cyclique des évènements sur lesquels l'Homme n'a aucun pouvoir. Face à cette constatation, l'Homme a deux option : la révolte ou la résignation. Cette dernière désigne un renoncement à lutter et abroge par la même occasion le désir de vivre et empêche l'homme d'accéder à la liberté..Le résigné accepte le sort qui lui est réservé. La révolte ,elle, signifie s'opposer à l'autorité établie. Et ce, peu importe si cette autorité apparaît sous les symboles de religions,de fatalité. Même si

l'homme et la société. Peut-on parler d'amour sans interroger la force des sentiments et la destinée de l'homme? Mais l'amour dans la littérature n'est-il pas le plus souvent adultère, et ceci ne conduit-il pas nécessairement à une réflexion d'ordre moral? Or, se poser contre la morale d'une époque, n'est-ce pas se poser contre l'odre établi, et la réflexion portée par l'intrigue amoureuse ne peut-elle pas alors gagner la champ politique? En effet, réfléchir sur l'homme peut consister à réfléchir

LE BONHEUR EST-IL INACCESSIBLE ? Qu’est-ce que le bonheur ? Comment le trouver ? Telles sont les questions que se posent tous les hommes et ce, depuis l’Antiquité. C’est parce que l’être humain est mortel qu’il cherche à vivre pleinement, à expérimenter le bonheur au cours de sa vie. Le mot bonheur suggère, par son étymologie latine (bonum augurium, « de bon augure »), l’idée de « chance » de « hasard », comme s’il ne dépendait pas de nous d’être heureux. Pourtant, le bonheur

l'âge s'ajoute la beauté. » La question qui se pose alors pour Aristote est de savoir quelle est la fonction propre à l'homme, la finalité qui lui procurera le bonheur. Cette fonction est selon lui la raison, l'activité de l'intellect. Mais chacun peut trouver du plaisir dans certaines activités particulières où sa nature se réalise pleinement : « Ceux qui trouvent du plaisir à s'exercer à la géométrie deviennent meilleurs géomètres... et il en va de même de ceux qui aiment la musique, l'architecture

Les affaires, c’est les affaires Dans le monde actuel, notre société est fondée sur la consommation et cela, nous le devons au modèle américain qui à diffuser le capitalisme. Il existe aujourd’hui, si l’on peut dire, deux mondes : celui du business d’un côté et un diffèrent de l’autre… Le monde du business, et donc des affaires, est un monde où les règles se font rares et assez dur ! Il suffit de montrer leur … slogan : « Business is Business » ou encore en français, « Les affaires, c’est les affaires » 

dont la morale est implicite, on se demande justement cela, quelles sont les morales ? Dans le texte A, « Le Loup et le Chien », le loup choisit la liberté au confort, il se mit à parler avec un chien qui lui-même lui propose de vivre avec un maitre, leur « donner la chasse aux gens », pour avoir un « bien meilleur destin », le loup parait aimer l’idée, jusqu’au moment qu’il aperçoit le collier du chien, après cela il décide de s’enfuir et d’être libre. Au monde des humains, on a la morale qui nous

tous : La conscience morale. Elle ne se caractérise pas compte tenu de ce qui est mais compte tenu de ce qui doit être et dès lors elle inclut dans l’existence de l’Homme un certain nombre de devoirs. Mais cette conscience morale, du bien et du mal, est-elle innée ou acquise ? Je vais réponde à ce sujet en évoquant différents philosophes tels que Rousseau, Platon, Socrate, Locke et Hume et leur point de vue face à cette notion. D’une part, on peut considérer que la conscience morale est quelque chose

plus grand trouble s’empare des âmes » Épicure Ce qui importe, c’est de trouver la juste mesure dans les plaisirs. Les stoïciens ont finement analysé l’hostilité du monde et la difficulté de vivre. Le principal mode d’accès au bonheur consiste à accepter la véritable situation de l’homme dans le monde sans se nourrir d’illusions. Ce point, ils le partagent avec les épicuriens. Le principal obstacle au bonheur vient de nous-même, de notre peur

notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre, et nous disposant toujours à être heureux il est inévitable que nous ne le soyons jamais.» Pascal, Pensée 47 (édition Lafuma)   Analyse globale   Thème: le rapport de l'homme au temps et ses répercussions sur le bonheur qu'il est susceptible de connaître. Question : le texte s'efforce de répondre principalement à la question : pourquoi les hommes ne savent‑ils pas vivre dans le présent ?  Et il en soulève plusieurs telles que