Peut On Vivre Sans Mythe

Créon, dans sa faiblesse et son humanité, n’est plus apparu comme un tyran entêté, ce qui a posé la question de la pertinence de la révolte d’Antigone. Par ailleurs cette modernité est liée aux nombreux anachronismes, bien que les grandes lignes du mythe soient dans l’ensemble respectées. Le titre de la pièce, Antigone, donne en soi un certain nombre d’indications sur le thème et sur les personnages. Mais le rideau se lève sur une scène inattendue, puisque l’ensemble des personnages est en scène

Harry Potter, un mythe moderne Dès 1997, la parution de Harry Potter a fait l’objet d’un succès parmi les jeunes lecteurs. De nombreux lecteurs ayant un piètre niveau de lecture ont englouti le livre. Nous allons tenter de comprendre pourquoi. Un succès marketing Harry Potter se différencie des valeurs établies en matière de littérature, par son intérêt marketing. Le succès de HP se répète à chaque parution, marqué par le jeu du désir, et se décline au cinéma, mais aussi sous forme de jeux

avec la tradition poétique. Enfin, nous observerons la capacité du poète à réactualiser un mythe. I. Un voyage rétrospectif A. Un récit mémoratif • Nous pouvons remarquer deux axes, deux parties du souvenir : Le premier apparaît au vers 4, où le pronom indéfini est posé à l’initiale : « Les uns pourrissent dans les églises italiennes » évoquant certains souvenirs passés et meurtris. On peut remarquer le deuxième axe aux vers 8-10 « D’autres jours ont pleuré avant de mourir dans

parabole échec gradation constante du chef d’œuvre, Frenhofer disant toujours lorsque l on se trouve devant l une de ses toiles décrite comme un chef d œuvre « ce n est rien du tout » par rapport à ma merveille Derrière le personnage de Frenhofer l mythe de Prométhée avec la transgression des limites de la nature. Prométhée reçoit un châtiment pour son outrecuidance, Frenhofer aussi. En croyant créer, Frenhofer a dé créer, en croyant construire il a déconstruit progressivement son œuvre = création

Platon :le mythe de la caverne. La phrase introductive établit clairement la nature allégorique (c’est-à-dire métaphorique) du propos. Socrate dit à Glaucon : « Représente-toi de la façon que voici l'état de notre nature relativement à l'instruction et à l'ignorance ».  Néanmoins on découvre, dans d'autres dialogues, notamment dans le Phédon, que Socrate considère le monde sensible comme la prison de l'âme. Quant au monde intelligible, auquel peuvent accéder ces mêmes âmes par la philosophie, il

Paris occupée. Relisant la version de Sophocle pendant la guerre, l’écrivain eut « un choc soudain (…) le jour des petites affiches rouges. » Il se mit donc à ré-écrire la pièce « avec la résonance de la tragédie que nous étions alors en train de vivre. » Nous étudierons ici les allusions à la Seconde guerre Mondiale dans la grande scène centrale qui met en scène Antigone résistant au pouvoir incarné par Créon. 1) Une certaine image de la Résistance La scène s’ouvre sur un interrogatoire

de les satisfaire nous montrons que nous sommes incapable de les souffrir et de nous accepter. I. DESIRS = SOUFFRANCE A) Le désir nous égare (Platon) B) Satisfaction impossible (Schopenhauer) II. DÉSIR = NATURE HUMAINE A) Le mythe d’Aristophane (Platon) B) Le conatus (Spinoza) III. SIGNIFICATION DES DESIRS A) Consolations (Pascal) I. DESIRS = SOUFFRANCE A) Le désir nous égare (Platon) Platon, Antiquité IVème siècle av. J.C. Platon partage la conception

nature serait par conséquent un mythe créé de toutes pièces … justement pour nous montrer que la société contribue à faire de l’homme un homme ! C’est ce qu’a compris Rousseau, puisqu’il nous montre, après avoir fait les louanges du " bon sauvage ", que le contrat social est un bienfait qu’il nous faut bénir. Ainsi1, la société est partout (nous naissons au sein d’une communauté, et, de plus, la société est un phénomène universel), et c’est elle qui nous détermine. On peut dire que de l’état de nature

rapport à l’illimité de l’univers. L’idée met en avant la faiblesse de l’imagination par rapport aux productions naturelles. Et l’imagination pourrait se lasser justement parce qu’elle est impuissante par rapport à la nature. Mais d’un autre côté, peut être qu’on ne se lassera jamais d’imaginer par jalousie de la nature. Les physiciens ne cherchent-ils pas à se rapprocher de la puissance infinie de la nature ? LA PENSEE SE REGLE SUR DES IMAGES RECUES * Platon, comme Comte, Bachelard et même

sombré dans l'oubli de tout ce qu'ils connaissaient : mythe de l'Atlantide. Ces hommes doivent reconquérir leur connaissance par un long travail : le maïeutique. Pendant cette période l'homme doit retourner à l'age d'or. Schéma : Mythe de l'Atlantide : – plus on reste inactif/paresseux plus ca sera dure de retrouver la connaissance – la beauté de la vérité de la connaissance ne s'apprécie qu'après une longue habitude – personne ne peut faire le boulot à notre place La conception qu'a Platon