Peut On Vivre Sans Oublier

Vivre. Est –il pensable, ou non, de décider de mettre fin à sa vie ? Doit-on défendre cette idée, en être neutre, ou au contraire, la refuser totalement ? Il faut toujours analyser tous les points de vue, sans quoi on perd la richesse de plusieurs avis. Alors voilà. Le pour. Et le contre. Seuls les personnes ayant déjà été malheureuses, véritablement malheureuses, trouveront un sens à mes mots ; les autres ressentiront peut être quelque chose en elles, mais très peu, comparé à l’écho du vécu

chaque vers est un alexandrin et chaque couplet est un quatrain. Les rimes sont parfois suivies comme dans le premier couplet et parfois croisées comme dans le deuxième. Le texte renvoie à la 2nde GM, aux camps d’exterminations nazis et à la Shoah. On peut distinguer trois idées importantes dans le texte de cette chanson. La première est l’idée d’anonymat et la perte d’identité. On voit dans le premier couplet que l’artiste marque fortement le grand nombre de déportés avec une progression « Ils étaient

c'est de continuer à vivre. - A quel moment il faut arrêter de rêver, et redescendre sur Terre ? - Je voulais que tu me prouves que tu tenais à moi Je voulais que tu me dises que j'était la seule qui te plaisait Et que tu préférerais passer le reste de ta vie tout seul Plutôt qu'avec une autre fille que moi . . - Dès qu'on voit la moindre lueur de bonheur dans ce monde, il se trouve toujours quelqu'un pour la détruire. - Peut être que Roméo et Juliette

plus aucune couleurs . Il a aujourd'hui perdu définitivement tout son éclat . Ses beaux cumulus ont disparu pour laisser place aux sombres nuages . L'amour n'existe plus , l'amour entre deux êtres c'est envolé . Les sentiments sont effacés , oubliés , enterrés pour laisser place à la haine . Nous voilà révolté par cet absurdité que l'on appelle communément l'amour . Nous voilà apeuré par tout ce qui pourrait ressembler à un semblant d'émotions . On appelle cela l'amour , mais il vient comme

nous naissons pour une vie si courte, de ce que la mesure de temps qui nous est donnée fuit avec tant de vitesse, tarit de rapidité, qu’à l’exception d’un très-petit nombre, la vie délaisse le reste des hommes, au moment où ils s’apprêtaient à vivre. Cette disgrâce commune, à ce qu’on pense, n’a point fait gémir la foule seulement et le vulgaire insensé : même à d’illustres personnages ce sentiment a arraché des plaintes. ( …) Nous n’avons pas trop peu de temps, mais nous en perdons beaucoup

ne fait pas de différence de race ; elle est donc une réalité qui touche chaque chose vivante sur cette planète ». Ce qui peut nous paraître évident. Cette évidence nous déprime, nous fait peur et rien que la penser nous paralyse d'angoisse car elle apparaît parfois inexplicable car toujours inévitable. Pour être zen, et loin de ces questions sur la mort, on essaye alors de vivre notre quotidien, d’être insouciant. Par rapport à la mort, être insouciant, c'est se libérer de la pensée de la mort, ne

 J’ai commencé à vivre en forêt les fins de semaines l’an passé. Ce sont mes amis qui m’ont initié à la vie dans les bois. Au début, c’était un moyen d’éviter de faire des allers et retours entre le Mont-Tremblant et Montréal. Par la suite c’est devenu plus un mode de vie dont nous avons commencé à vraiment s’intéresser davantage. Pour les personnages du roman « Il pleuvait des oiseaux » de Jocelyne Saucier, ce n’est pas seulement qu’une alternative mais bien leur mode de vie habituel

religieuse. I) Peut on vivre seul ? Pour Tournier l'homme ne peut pas vivre seul pour plusieurs raison, tout d'abord l'autre nous permet d'appréhender le monde de manière objectif. Mais également de témoigner de l'existence de ce monde. La conscience ne peut pas être isolé. Est ce que ce n'est pas grâce à l'autre que nous avons conscience du monde et de soi même ? Peut on se connaître soi même sans passer par autrui ? II) Autrui est-il nécessaire à la connaissance de soi ? On ne peut se connaître

séparait comme une mer sans limites, et l’espoir même semblait s’apetisser[1], bornant tout notre désir à vivre jusqu’à la relève[2]. Il y avait trop d’obus, trop de morts, trop de croix ; tôt ou tard notre tour devait venir. Et pourtant c’est fini. La vie va reprendre son cours heureux. Les souvenirs atroces qui nous tourmentent encore s’apaiseront, on oubliera, et le temps viendra peut-être où, confondant la guerre et notre jeunesse passée, nous aurons un soupir de regret en pensant à ces années-là

jour ces gens héroïques qui se battent et meurent pour défendre le droit de vivre librement dans leur pays, de choisir leur propre destin.Si en sport l’engagement c’est le coup d’envoi qui lance le match de tennis ou de rugby alors nous pourrions dire qu’à partir du moment où nous venons au monde, nous sommes, de fait, engagé dans l’existence. Nous sommes comme embarqués dans le monde. Se pose alors un dilemme. Celui de vivre dans ce monde en tant que spectateur, dégagé de toutes contraintes, de toutes