Peut On Vouloir Etre Immortel

la vertu peut être enseignée, ou si, ne pouvant l'être, elle s'acquiert par la pratique, ou enfin si elle ne résulte ni de la pratique ni de l'enseignement, mais vient aux hommes naturellement ou de quelque autre façon? » La première question du dialogue exprime son programme. La vertu s'enseigne-t-elle ou bien faut-il plutôt s'y exercer ou encore l'a-t-on par nature ? demande Ménon. Socrate ne peut pas répondre à la question parce qu'il ne sait pas ce que c'est que la vertu. Mais peut-être Ménon a-t-il

La mort : une fin ou un passage. La définition usuelle de la Mort dans la langue française est la cessation définitive de la vie, c’est le décès (pour un être humain); et mourir est, être sur le point de disparaître, de sortir de l’existence, de passer de la vie physique à…..sûrement autre chose La Mort, est-elle la fin de la Vie comme la naissance en serait le commencement, ou, est-elle un « landmark[1] » de la Vie ? Tout d’abord, quand pouvons-nous affirmer que l’être

 la  vie  ?  La  vie  elle-­‐même  ?  Une   intervention  extérieure  ?  La  vie  présente  une  contradiction  majeure  entre  l’aspect  centripète  du  vivant   qui  pourrait  être  la  base  du  sens  de  l’existence,  et  le  caractère  universelle  de  la  vie  qui  met  en  place   des  liens  avec    l’extrinsèque,  facteur  agissant  sur  le

o 9.2 Liens externes Introduction [modifier] Étymologie [modifier] Étymologiquement, le mot se compose de φυσικά physiká, la « nature » et son étude, la « physique » ; et d'une préposition grecque μετά metá au sens aussi imprécis puisqu'elle peut signifier : « au milieu, parmi, avec, entre, après ». C'est ce dernier sens qui explique l'apparition du mot. La collection des écrits d'Aristote (-384, -322) élaborée par Andronicos de Rhodes vers 60 av. J.-C. séparait les livres phusikè achroasis

des bovins. Le bonheur ne peut pas être réduit à une somme de plaisirs et il ne peut pas être réduit à l’absence de douleur. Le plaisir est une quantité mesurable alors que le bonheur est qualitatif. Le plaisir est instable et impur car il est tj mêlé à autre chose. A l’inverse, le bonheur est comparable à une eau stable (sans vague). Rien ne vient agiter le bonheur= stabilité. Entretiens «  l’être heureux doit recevoir tout ce qu’il désire et donner l’image d’un être comblé » càd qu’il faut comprendre

chaque fois que je vois un objet, un message nerveux est transmis au cerveau qui interprète le message nerveux en une idée. Cette idée est ensuite convertie  en une pensée. Comme le neurobiologiste Jean Pierre Changeux le dit dans L'homme neuronal, on peut étendre les activités qui sont  liées au cerveau comme «les sensations ou perceptions […] à des processus de caractère « privé » comme […] l'élaboration d'images de mémoire ou de concepts, l'enchaînement des objets mentaux en « pensée » ».  Il en ressort

est corps et vide”. En plus clair : dans l'univers seuls existent les corps et le vide. 1) l'existence des corps n'a pas à être démontrée, elle l'est directement, par la sensation que nous en avons : nous les percevons à travers nos cinq sens. Remarquons que la sensation est pour Épicure un critère absolu de réalité, c'est par elle (directement ou indirectement) que l'on peut poser l'existence de quelque chose. 2) L'affirmation d'Épicure selon laquelle le vide existe pose alors problème. Comment affirmer

Peut-on vraiment se connaitre ? La question de la connaissance de soi en philosophie a toujours posé problème. En effet, Socrate affirmait déjà dans l’antiquité « connais-toi toi-même ». La conscience est ce qui définit chacun d’entre nous, tel un miroir reflétant nos faits et gestes. Cependant, avec une émotion telle que la colère, ou encore la jalousie, on constate que parfois nos réactions peuvent allez a l’encontre de ce que nous pensons être ; « je n’étais plus moi-même ». Alors, avons-nous

animés d'un soupir adouci, Et ces oeillets, et ces roses aussi, Et ce fin or, où l'or même se mire, Me sont au coeur en si profond émoi, Qu'un autre objet ne se présente à moi, Sinon, le beau de leur beau que j'adore, Et le plaisir qui ne se peut passer De les songer, penser et repenser, Songer, penser et repenser encore. Titre : Ces liens d'or, cette bouche vermeille Ces liens d'or, cette bouche vermeille, Pleine de lis, de roses et d'oeillets, Et ces coraux chastement vermeillets

artistes ? L’homme est un être qui est à la fois culture et nature, il se distingue de l’animal dans de nombreux domaines notamment dans l’art. L’ « art », c’est étymologiquement le terme français qui vient du latin « ars-artis » qui veut dire « savoir-faire, habileté, production ». Ainsi à l’époque classique, le dictionnaire philosophique de Lalande donne t-il comme définition de l’art ; «  L’art où les arts désignent toute production de beauté par les œuvres d’un être conscient. »L’art sera également