Peut On Vouloir Etre Immortel

Aucune défense naturelle : « imbecillum […] et fragilum, nudum, suapte natura inerme » -Aucune autonomie : « alienae opis indigens, ad omnes fortunae contumelias profectum » Même l’entraînement physique « cum bene lacertos exercuit » ne peut le protéger : il devient « pabulum » ou « victima »; insistance sur son incapacité à se défendre par l’utilisation de « cujuslibet » Inconsistance de ses matières : Assemblage composite de « ex infirmis fluidisque »: aucune solidité

annoncerait l’approche de la mort. Ce serait une maladie qu’il faudrait guérir en tentant par tous les moyens de retarder le moment où les signes du vieillissement apparaissent. Nous devrions être immortels, comme Adam et Ève l’étaient avant de croquer le fruit défendu. Dieu nous aurait donné une âme immortelle. Nous devrions alors tendre le plus possible vers l’immortalité de notre corps. On toucherait enfin à la fontaine de Jouvence, soutiennent plusieurs chantres de la jeunesse éternelle. Depuis

L'homme a une double nature : être de sensibilité aspirant à cet état de satisfaction maximale de ses désirs qu'on nomme le bonheur, il est aussi un être de raison qui sait que ce bonheur ne serait rien s'il l'amenait à nier l'exigence d'une conduite morale : le devoir. 1. Comment définir le bonheur ? Le bonheur, ce n'est pas simplement être heureux : comme l'écrit Aristote, « une hirondelle ne fait pas le printemps, ni non plus un seul jour ». Cette phrase, devenue proverbiale, signifie que

Le bonheur L'homme a une double nature : être de sensibilité aspirant à cet état de satisfaction maximale de ses désirs qu'on nomme le bonheur, il est aussi un être de raison qui sait que ce bonheur ne serait rien s'il l'amenait à nier l'exigence d'une conduite morale : le devoir. 1. Comment définir le bonheur ?Le bonheur, ce n'est pas simplement être heureux : comme l'écrivait Aristote, « Une hirondelle ne fait pas le printemps, ni non plus un seul jour ». Cette phrase, devenue proverbiale, signifie

désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l'écrive, non pas comme je veux, mais tel qu'il est, sans y changer une seule lettre. Il en est de même dans tous les arts et dans toutes les sciences. Et tu veux que sur la plus grande et la plus importante de toutes les choses, je veux dire la liberté, on voie régner le caprice et la fantaisie. Non, mon ami : la liberté consiste à vouloir que les choses arrivent

mais simplement pour voir s’il a le niveau pour poursuivre les études et s’il a préparé les textes. D’abord, petite révision pour la méthode : tout se joue sur la préparation au brouillon 20 minutes de préparation au brouillon de passage oral avec peut-être entretien à la suite (questions sur le texte pour repréciser certains points) bien structurer le brouillon : n’écrire que sur le recto de la feuille et numéroter chaque feuille. Il faut faire une intro, un développement, une conclusion prendre une

PEUT-ON SE SATISFAIRE DU NÉCESSAIRE ? PEUT-ON SE SATISFAIRE DU NÉCESSAIRE ? Peut-on se satisfaire du nécessaire ? Le mot “nécessaire” est ambigu, déjà paradoxal. Au sens strict il désigne ce qui est inévitable, fatal, ce qui ne peut pas ne pas être : il est nécessaire, par exemple, que les êtres vivants meurent. Va-t-on s’en satisfaire ? Il le faut bien : on s’y résigne donc. Est-il satisfaisant que les choses soient comme elles sont ? La réponse semble aller de soi, c’est celle que l’on fait

philosophe professionnel ». → Le terme « philosophe » recouvre de nos ours deux sens légèrement différents : un « philosophe » est d'abord quelqu'un qui essaye de trouver ses propres réponses aux problèmes philosophiques qu'il se pose. Mais il peut aussi être un spécialiste de l'histoire de la philosophie sans pour autant développer sa propre philosophie. Kant connaissait en profondeur la tradition philosophique qui le précédait. Il connaissait la pensée des rationalistes comme Descartes ou Spinoza

Eugène Guillevic, un des poètes français les plus importants de la seconde moitié du XXe siècle. Le temps s’écoule, inexorablement. Synonyme de vie, il disparaît en même temps qu’il se donne. Il est ce qui permet tout changement, toute évolution. Mais peut-on vraiment posséder le temps ? « Quel animal possède quatre pattes au matin, deux pattes à midi et trois pattes au soir ? ». Cette énigme posée un jour à Œdipe nous montre que nous sommes tous concernés par l’évolution. Ce qui permet ces changements

circonstance, pourvu que l'inspiration soit vive). 2. Le premier venu, pourvu qu'il sache amuser, a le droit de parler de lui-même. MON CŒUR MIS À NU 3. Je comprends qu'on déserte une cause pour savoir ce qu'on éprouvera à en servir une autre. Il serait peut-être doux d'être alternativement victime et bourreau. II MON CŒUR MIS À NU 4. Sottises de Girardin Notre habitude est de prendre le taureau par les cornes. Prenons donc le discours par la fin. (7 nov. 1863). -8- Donc, Girardin croit que les cornes