Peut On Vouloir Etre Immortel

Télémaque à la recherche de son père, plus tard, elle aidera Ulysse a se faire accepter chez les Phéaciens. Toutefois, le fait qu'elle aie besoin de réunir le conseil pour décider du retour d'Ulysse montre bien qu'elle ne peut prendre certaines décision seule. À son niveau, elle peut prendre forme humaine pour conseiller les mortels, ou encore commander aux divinités inférieures tels que les vents, mais pas décider de la poursuite d'une destinée. Pour cela, elle doit se référer à l'autorité suprême

sont capables de tout, c’est une sorte d’engrenage qui retire tous sentiments d’une personne rien que pour du matériel. Quels sentiments ai-je éprouvé ? J’ai éprouvé de la culpabilité, car au fond nous sommes tous comme ça. On veut toujours être plus fort, plus riche et c’est ce qui détruit feu à feu notre société, même si cela existe depuis longtemps. Si nous prenons l’exemple de Babel, nous voyons bien que les hommes ont toujours essayé d’égaler Dieu et c’est ce qui se passe actuellement

du jour et de la circonstance pourvu que l'inspiration soit vive.) Le premier venu, pourvu qu'il sache amuser a le droit de parler de lui-même. Je comprends qu'on déserte une cause pour savoir ce qu'on éprouvera à en servir une autre. Il serait peut-être doux d'être alternativement victime et bourreau. II Sottises de Girardin Notre habitude est de prendre le taureau par les cornes. Prenons donc le discours par la fin (7 nov. 1863). Donc, Girardin croit que les cornes des taureaux sont plantées

consommer l’offre des sciences et des technologies qui nous sont offert tant que nous ne causons de mal à personne ? Pourquoi ne pas améliorer le corps et l’esprit de l’être humain réalisant ainsi les fantasmes de chacun, par exemple celui de devenir immortel ? Des courants de pensée tel que le tranhumanisme et l’annonce de l’arrivé d’un posthumain officiellement née en 1998, constitue le symptôme d’une mise en crise des idéaux modernistes1. Les transhumanistes considèrent certains aspects de la condition

philosophie et de la science et c’est l’apparition d’un régime politique fondé sur le débat : la démocratie. A. L’émergence de la raison 1. Du mythe à la raison C’est avec l’école de Milet au 6ème siècle avant J.C et le fameux Thalès, qu’on peut dater le début de la philosophie. Avant Thalès, les penseurs fonctionnaient selon les mythes, la poésie, la croyance en des dieux à forme humaine, l’explication de l’univers se faisait au moyen de récits imagés (Adam & Eve…). Celui qui fait autorité

la valeur particulière de l’Homme qui fait qu’il doit exister doit être interdite ». On la nomme le principe de précaution. Jonas désigne donc le nouveau type de l’agir humain comme étant la possibilité d’autodestruction, et le nouveau type de sujets de l’agir par le nouvel impératif qui doit être mis en place. Il décline ensuite cet impératif, en s’inspirant de la démarche de Kant et de son impératif catégorique : « ce qui doit être fait inconditionnellement ». Jonas présente donc ses 4 impératifs

exemple Chateaubriand dans les Mémoires d’outre-tombe. Dans ce récit, publié après sa mort en 1848, il veut dès le début être un monument, une satue pour la postérité et veut être immortel pour sa gloire dans la mémoire des hommes. Tout comme Montaigne qui écrivit ses mémoires pour que ses proches les trouvent, un objectif personnel donc. Écrire le récit de sa propre vie peut donc correspondre à un désir qui est celui de triompher du temps et de la mort. Puis il y a ceux qui écrivent pour

Ethiques : ex  pour Les situations historiques nous faisons appel à l’éthique des droits de l’homme , pour les situations médiatiques nous faisons appel à l’éthique de la communication… I L’homme existe-t-il (p 23) On part du principe que tout être humain à des droits naturels : droit de survivre, de disposer de liberté fondamentales (d’opinion, d’expression). «  L’éthique concerne de façon privilégiée les droits de l’homme, elle consiste à se préoccuper de ses droits, à les faire respecter »

Tout être vivant est constitué de deux réalités fondamentales : le corps et l’esprit. Le corps est reconnu parce que nos sensations l’attestent, c’est à travers l’organisme et ses cinq sens que nous percevons le monde. L’esprit, lui, peut se saisir lui-même, prouvant alors son existence : nous sommes conscients que nous pensons. Le corps et l’esprit accompagnent ainsi chacun de nous tout au long de notre vie, constituant notre identité propre, définissant ce que nous sommes. A première vue, il semblerait

l’espoir qu’avaient les scientifiques de le faire revivre un jour. Ce procédé s’appelle la « cryogénisation ». Avant de rentrer dans plus de détails, il va sans dire que ce procédé éveille les esprits et pose bien des questions : est-ce bien moral de vouloir « ressusciter » dans le futur ? Ne vivons-nous pas dans une sorte d’illusion en surestimant les capacités humaines ? En sachant qu’au XXIème siècle la cryogénisation est devenue un business, est-il juste que seulement les plus riches aient ce « droit »