Peut On éliminer Une Croyance Par Le Raisonnement

cohérente. Or, la question est de savoir si ceci est bien le cas ou, en d’autres mots, si les techniques de modélisation classiques sont adaptées au fonctionnement de l’esprit humain. [..] La littérature spécialisée parle de biais ou d’anomalies de raisonnement ou de comportement, et distingue plusieurs sources. L’excès de confiance en est une. Demandez par exemple à quelques uns de vos amis ou collègues s’ils appartiennent aux 50% de bons ou aux 50% de mauvais conducteurs. Vous constaterez que plus

trompent Exemple : Je vois un bâton dans l’eau, avec son reflet, il forme un angle, mais en réalité il est droit ! La vue nous trompe, on n’est plus sûr de rien. L’odorat aussi… Autre exemple : Le mirage d’une oasis dans le désert. Le doute systématique élimine toute vérité sinon celle qu’il doute, c’est-à-dire qu’il pense. « Je pense, donc je suis » donc je suis un être pensant. → Je pense donc ma pensée existe, pour le corps, ce n’est pas certain. Il place au centre de sa réflexion le sujet pensant → référence

que ce qu’on appelle d’habitude « religion ». Dans le monde contemporain, on peut se demander si, par exemple, les grandes manifestations sportives ou les concerts qui réunissent plusieurs dizaines de milliers de spectateurs enthousiastes sont ou non des manifestations religieuses 1. En première approximation, les religions apparaissent sous trois aspects : des croyances, des pratiques et une recherche. Les croyances se présentent sous forme de mythes, les pratiques sous forme de rituels et la

condition humaine est non seulement provisoire, mais encore débouche sur de profonds mystères concernant l’Univers, la Vie, la naissance de I’Etre humain. Ici s’ouvre un indécidable dans lequel interviennent les options philosophiques et les croyances religieuses, à travers cultures et civilisations. Les sept savoirs nécessaires Chaoitre 1 : Les cécités de la connaissance : l’erreur et l’illusion i Il est remarquable que l’éducation qui vise à communiquer les connaissances soit aveugle sur

pourrait éliminer le risque d'erreur en refoulant toute affectivité. Effectivement, le sentiment, la haine, l'amour, l'amitié peuvent nous aveugler. Mais il faut dire aussi que déjà dans le monde mammifère, et surtout dans le monde humain, le développement de l'intelligence est inséparable de celui de l'affectivité, c'est-à-dire de la curiosité, de la passion, qui sont des ressorts de la recherche philosophique ou scientifique. Aussi l'affectivité peut étouffer la connaissance, mais elle peut aussi

et le raisonnement humains 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 Quelques propriétés du cerveau humain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Se construire une représentation de la situation . . . . . . . . . . . . . . . . La mémoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formes de raisonnement et contrôle de l’action . . . . . . . . . . . . . . . . . Limites du traitement humain de l’information . . . . . . . . . . . . . . . . . Quelques biais fréquents du raisonnement . .

Répertoire de distinctions conceptuelles14Répertoire de distinctions conceptuelles Absolu/relatifAbsolu désigne ce qui est total, complet, parfait : on peut dire d’un amour ou d’un bonheur qu’il est absolu, ou encore d’un pouvoir qu’il est absolu, quand il est sans partage et sans réel contrepoids institutionnel. L’absolu désigne un état ou une situation extrême, qui semble se situer au-delà de toute comparaison possible, rejeter toute qualification qui viserait à l’atténuer, à le relativiser. En

principaux tenants de ce courant de pensée avançaient que le marché était autorégulateur et qu’il allait toujours revenir à l’équilibre. Malheureusement, avec la crise économique de 1929, les gens ont commencé à se dire que les classiques n’avaient peut-être pas la vérité infuse. C’est à ce moment que John Maynard KEYNES3 est apparu avec un modèle d’économie de marché qui rendaient souhaitables les interventions de l’État dans l’économie. Ainsi, durant les années 1930, KEYNES s’est rendu compte que

pas enseigné en primaire) donc un rôle très discriminant car pas donné à tous Les lois Jules Ferry de 1880 à 1914 impose de : -construire une école dans chaque ville, - la laïcité dans les écoles, pas d’enseignements religieux peu importe les croyances des maitres -rendre l’école accessible à tous et rendre la langue française enseignée à tous car avant chacun parlait sa langue régionale (breton, corse, berrichon) En 1914, le début de la guerre n’a que peu influencé les résultats scolaires :

déjà classique (1) Le lion pensif (2) Le fromage pensif dans lequel on considère que (2) et non (1) est déviant ; si on rend compte de cette différence en termes de compatibilité de traits c’est évidemment de la linguistique qu’on fera. Et on peut souhaiter aussi, avec les moyens de la linguistique, même s’ils sont tout autres, dans l’exemple qui va suivre, comparer formellement les deux items suivants ; une fois posé que (3) est normal et non (4) : (3) L’infléchissement plus marqué vers