Peut On être Heureux Malgré La Souffrance

s’apercevoir que le monde est épais, entrevoir à quel point une pierre est étrangère. » Le Mythe de Sisyphe, Albert Camus Incipit « Aujourd’hui, maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas. J’ai reçu un télégramme de l’asile : « Mère décédée. Enterrement demain. Sentiments distingués. » Cela ne veut rien dire. C’était peut-être hier. » L’Etranger, Albert Camus Le début de ce roman est un incipit in medias res et son opposition aux codes traditionnels du XXème l’a rendu célèbre. Il n’y a

ou Samuel Certains priaient Jésus, Jéhovah ou Vichnou D'autres ne priaient pas, mais qu'importe le ciel Ils voulaient simplement ne plus vivre à genoux Ils n'arrivaient pas tous à la fin du voyage Ceux qui sont revenus peuvent-ils être heureux Ils essaient d'oublier, étonnés qu'à leur âge Les veines de leurs bras soient devenues si bleues Les Allemands guettaient du haut des miradors La lune se taisait comme vous vous taisiez En regardant au loin, en regardant dehors Votre chair était

moment du récit. Personne ne le nomme ou ne l’interpelle, il ne se présente pas, comme s’il était un peu transparent et sans identité. Philippe est un jeune garçon très perturbé qui ne comprend pas la cause de son malaise. Il est depuis sa naissance un être fragile, chétif, qui dort mal et mange mal. Certains passages laissent deviner son extrême maigreur. Solitaire, triste, timide, Philippe trouve refuge dans l’univers qu’il se construit auprès de son chien en peluche et de son frère fictif. Si son frère

l’insistance à exprimer la souffrance. Là aussi nous restons dans l’hyperbole. Cette souffrance est visible sur le visage de Phèdre, confirmé par l’expression « Il suffit de tes yeux pour t’en persuader ». L’amour qui est normalement heureux, est ici horrible, l’oxymore au vers 30 « odieux amour » en témoigne. Cette expression contient aussi une diérèse dans les rimes « charmes », « larmes » : on peut en déduire que la vision de l’être aimé provoque les pleurs, la souffrance… 2) En effet, Phèdre

Lamartine ne fut pas le premier poète à s'attaquer au thème du souvenir, avant lui Jean Jacques Rousseau dans la Nouvelle Héloise dont on retrouve ici de nombreux emprunts ou Byron l'avaient précédé. Le retour sur les lieux des premiers amours peut être de nature à restituer le souvenir de merveilleux moments comme à faire jaillir des regrets et des remords. Le présent fait naître le souvenir mais l'homme seul, par la pensée, ne parvient pas à arrêter le temps sur un moment de bonheur, à ancrer

animé que de l’inconscient. Dans l’existence de l’homme, on peut alors se demander à quoi servent les désirs. Sont-ils nécessairement source de bonheur ? S’agit-il alors de les sélectionner pour accéder au bonheur ? Référence : Le Banquet de Platon S’agit-il de réprimer nos désirs pour s’assurer être serein ? Ou s’agit-il pour de les maîtriser ? Devrais-je désirer que ce que je peux réaliser pour être à l’abri de l’échec ? Devenir heureux dépendrait-il alors de nous ? Sujet de l’année dernière

bonne foi : « Marivaux-le-cruel ». Pensez- vous que, pour corriger les mœurs, la comédie doive passer par la souffrance des personnages ? Note : Prendre plaisir à voir et faire souffrir, voilà peut-être une définition de la cruauté. A celle-ci ne peut se rapporter que la souffrance qui correspond à la douleur physique ou morale de celle ou de celui qui souffre. Cette souffrance peut parfois s’apparenter aux personnages de la comédie (du fait que dans la comédie, les personnages sont régulièrement

médecin venait de leur fournir. Attendant la réaction du patient, je sentais un mal-être m’envahir car il ne m’aurait jamais venu à l’esprit que je serais amené, un jour, à dire à un de mes patients qu’il allait mourir. Monsieur A me saisit alors la main, et me certifia, avec toute la conviction dont un homme pouvait faire preuve, qu’il n’allait pas mourir, que ce n’était pas possible, car il était très heureux de la vie qu’il menait auprès de son fils. Il me dit alors que le médecin se trompait

un coup d’épée empoisonnée. Promis à la mort il s’embarque dans un bateau sans voile ni rames, avec son épée et sa harpe.   - Iseut celle qui guérit Tristan l’assassin de son oncle : Il aborde l’Irlande. La Reine d’Irlande connaît le remède qui peut le sauver mais c’est la soeur de Morholt. Tristan cache son identité et l’origine de son mal. Iseut la Blonde, princesse, fille de la reine le soigne et le guérit.     - Le roi Marc envoie Tristan chercher une belle inconnue : Quelques années

désirable en soi-même, il ne l'est jamais en vue d'une autre chose » dit Aristote[2] ou encore « Tout ce que nous choisissons nous le choisissons en fonction d'une autre chose, à l'exception du bonheur qui est une fin en soi[3]. » Le désir d'être heureux est universel, il est l'expression de notre nature. Accablés par les soucis, tourmentés par la peur de la maladie, de la mort ou autres infortunes, angoissés par l'incertitude de l'avenir, nous aspirons en effet tout naturellement à un état de sérénité