Peut On être Juste Tout Seul

des droits anciens est obligatoire car le droit ne progresse pas contrairement aux autres sciences. Le droit romain n’était pas moins bien que notre droit actuel, mais il ne correspondait pas à notre conception moderne de la société. L’ancien droit peut présenter une utilité pour acquérir cette spécifitée du style juridique. Au XVIIème siècle les études étaient axées sur le droit romain (différent du droit appliqué en France). Les étudiants de droits apprenaient plus tard les règles de droit français

Fiche français/philo : l’argent I-Le cours : Problématiques : L’argent est-il une illusion utile pour la société ou non ? Le capital est-il juste ou injuste ? L’accumulation infinie de richesse est-il un principe de dynamisation économique qui élève le niveau de vie de tous ou se fait il au dépend des autres ? Le capital est-il le moteur du progrès technique et social ou un obstacle à la prospérité générale ? Le capital est-il le principe même de la liberté ou un principe d’asservissement

plaisirs, l’un qui appartient à l’esprit seul, et l’autre qui appartient à l’homme, et que ces derniers peuvent être influencé par la passion. Il dit alors qu’il faut les examiner pour en connaitre la juste valeur. Il admet aussi que la règle de la raison à une importance dans la mesure du plaisir. Le désir est-il mesurable et dépend t-il vraiment du plaisir et de la passion ? L’auteur s’est posé cette question pour démontrer s’il est possible d’examiner la juste valeur du désir, quelque soit le plaisir

sur la notion de guerre juste: celui de Carl schmitt, grand adversaire de la notion , qui publie en 1950, "Le Nomos de la terre" et celui de Michael Walzer, principal penseur de la guerre juste à l'époque contemporaine et qui est l'auteur de "Guerres justes et guerres injustes" publié en 1977. En s'appuyant sur des exemples concrets et actuels, il s'agit de savoir comment penser la notion de justice et de morale dans un conflit armé. Que recouvre la notion de guerre juste et comment penser aujourd'hui

le 29/09/2014 : « Faut-il supprimer ses désirs pour être heureux ? » Introduction Il est dans la nature humaine de désirer. En effet, l'Homme est en quête constante du bonheur. A priori, le bonheur est une notion inventée par l'Homme dont la conception diverge selon chacun. Si l'on devait établir une définition qui tend à l'universalité, on pourrait définir le bonheur comme un état stable, qui est présent dans la durée, du bien-être, de la satisfaction. Tandis que le terme « désir »  définit

physique à laquelle on ne peut se soustraire avec un quelconque devoir. Nul n'est censé ignorer la loi, lit-on dans le Code. Ce qui signifie que tout individu se doit de connaître et de respecter les lois en vigueur dans le lieu où il se trouve. De par leur fonction sociale, les lois devraient être respecter, en effet ce sont les règles qui permettent à l'Homme de vivre en société sans laisser ses désirs personnels empiéter trop souvent sur le bien commun. Par conséquent l'Homme peut avoir tendance à vouloir

J’ai rencontré tout au long de ces expériences de stage des situations qui m’ont parfois beaucoup questionné sur mes pratiques en tant qu’éducatrice. J’ai choisi de parler de la situation d’une jeune femme que je nommerai Olivia avec laquelle j’ai rencontré une réelle difficulté à trouver la bonne distance dans la relation. Afin d’analyser au mieux cette situation je m’appuierai sur différents concepts tels que les notions de « bonne distance » dans la relation éducative, de « juste proximité » et

Punir, du latin punire, signifie châtier pour un acte délictueux ; pour une faute . La notion "droit de punir" renferme donc un aspect double. Tout d'abord, l'idée qu'il existe une punition qualifiable de légitime, puisqu'elle est exercée dans le registre du droit, i.e. de ce qui est juste. Cependant, ce droit n'est détenu que par un individu : l'Etat, en sa qualité d'autorité souveraine. Il convient donc de se demander comment fonder l'idée d'un "mal" punissable, et surtout pourquoi l'autorité étatique

Élevée de terminal littéraire au lycée René Cassin (91) Le manuel d’Epictète peut il rendre tout homme d’aujourd’hui heureux ? Epictète naquit en Phrygie, à Hiéropolis dans l’esclavage. Son nom propre lui vient de cette origine. On raconte qu'un jour son maître dur et cruel, s'amusait à torturer la jambe de son esclave, celui-ci l'avertit plusieurs fois qu'il allait la lui briser. Il la brisa et Epictète se contenta de remarquer : « Je vous avais bien dit que vous me la casseriez.

avec la bouche presque invisible. Les yeux verts de l’Antiquaire mettent un peu de couleur dans ce portrait qui paraît noir et blanc. C’est une nouvelle antithèse du narrateur qui produit un effet de contraste ; Les yeux du vieil homme semblent être la seul chose vivante dans cette scène avec le visage éclairé du jeune homme. Balzac utilise alors un dernier détail physique “[…] les sinuosités de ses rides et par les plis circulaires dessinés sur ses tempes” pour introduire le portrait moral de