Peut On être Libre Sans état Philo

La règle de droit est impersonnelle ( s’applique à tous ) la loi est abstraite comme elle doit s’appliquer à tous. * Le caractère contraignant Selon M Portalis ( philo et juriste du 18 eme ) , la loi des créatives de normes qui si elle permet ou interdit ou ordonne. C’est donc le caractère obligatoire. L’autorité publique peut sanctionner des sanctions de deux courants différents. 1 idéaliste et 2 positifs 1- Aristote, St Thomas d’AQUIN 2- Marx, Kelsel Règle suplémentaire : il complète

public : branche du droit qui gère les relations entre les personnes publiques, et qui gère les celles en personnes publiques et privé. La personne publique : région, entreprise publique, université, elles sont soumises aux règles du droit public : état/nous entreprise/nous. C’est dans le fait qu’il gouverne l’intérêt collectif et qu’il réponde à l’intérêt général que le droit public s’oppose au droit privé. En France, cette dualité du droit insiste sur une dualité de juridiction impact concret.

Kula : chez les trobriandais, observée par malimouski bracelets : mwali (féminin) Colier : soulava (homme) Collier + bracelet = vaygu'a Don rituel pour assurer alliances matrimoniales chef de l’île offre des cadeaux peut important et il reçoit en autre des cadeaux peut important il reçoit en autre des cadeaux plus important. Il se marie échange matrimoniaux éviter ainsi la guerre Le dons est une façon d’échanger des biens mais le dons porte des relations de pouvoir alliance politique

Il est créateur du manque. Je ne désire pas forcément ce qui est jugé bon mais comme je la désire moi je la trouve bonne. Désir souverain. Spinoza. Le désir se porte sur ce qu’on a pas. Et sa ne s’arête pas, Phoenix. Porte en nous le manque. Peut pousser à la passion : répétition constante de la satisfaction du désir Désir : mouvement déraisonnable et irrationel, ordre de la pensée d’une représentation mentale. = désir stable et en repos (ataraxie pas lié a la douleur) Il faut faire perdre

française, mais au cours du 19ème siècle Lien Social Individualisme (qui n’est pas l’égoïsme) sens sociologique. Individualisme : * Politiquement individu devient source de valeur (droit de l’homme) => principe de légitimité * Sentiment / état d’esprit de sa particularité * Façon d’entrer en relation avec autrui type de rapport à l’autre Point de vue historique et sociologique la modernité fût d’abord un mouvement d’émancipation des individus vis-à-vis de ses groupes sociaux d’appartenance

pour lui, l'homme est naturellement bon et c'est avec la société qu'apparaît le mal, identifiable à l'inégalité. En résumé : la première partie du Discours décrit l'homme primitif dans l'état de nature, antérieur à l'institution de la société. Cet état, présenté comme une fiction utopique, constitue un stade de bonheur et d'équilibre qui sert de référence pour mesurer l'écart plus ou moins grand de l'homme social par rapport à son origine naturelle. Il permet aussi d'apprécier au plan moral la dégradation

de rendre plus facile la déchéance de nationalité pour les fcais d’origines étrangères naturalisés depuis moins de 10 ans ? Constitutionnellement peut on ou pas ? Est ce qu’un mm crime peut être puni par deux peines différentes ? Est il possible de télécharger des films ? Burqa : la société doit elle poser comme règle ? Euthanasie : peut on l’autoriser ? Le psdt de la République respecte ou non la lettre de la constitution selon art.5 de la Constitution de 1958 : « Le Président de

Qu’est-ce qu’un problème philosophique ? Il existe donc des problèmes philosophiques. Philosophique vient du grec : « philo » -> ami et « sophia » -> sagesse qui signifie le lien d’amitié de la sagesse. Le problème : exemple : on perd les clefs de sa maison, alors que l’on veut rentrer chez soi, cela contrarie notre désir. Les solutions de l’exemple : * Passer par la fenêtre, casser la porte, chercher les clefs… Deux types de solutions : * Pb résolu : retrouver ses clefs

volonté de dire la vérité (ce qui est vrai pour tout le livre  vision absurde) Meursault avait soucis de retranscrire fidèlement le procès même s’il peine en saisir tous les détails > Comme le démontre les nombreux adverbes d’approximation « Peut-être » (L3), « Vaguement » (L7), « En quelques sortes » (L9). Cette volonté de dire la vérité et la difficulté à ça, culmine le fond de sa pensée, « Si j’ai bien compris » (L19).  Aspect de réel remarquable On se demande ainsi pourquoi ? Parce que

pour assurer le fonctionnement de la cohabitation ou il y a un espace libre il reste la morale. C’est impossible de donner une explication d’une séparation du droit et de la morale très rigide. La morale et le droit ont beaucoup des convergences et leur rapport est un rapport réciproque. On ne peut pas les distinguer à tous égards. Premièrement il faut trouver une définition pour les deux termes. D’un côté, le droit peut être défini comme l’ensemble des règles destinées à régir et à organiser la