Peut Ont Juger Une Culture Differente De La Notre

jours , nous sommes témoins de la présence de plus en plus manifeste, d'individus de respectant rien ni personne, comportement égoïste voire inhumain, considérer souvent comme inconscient et sans morale. Mais qu'est-ce que l'inconscient? La moralité peut-elle éviter certaines dérives , comme le crime? L'individu inconscient est-il conscient de ces actes? Beaucoup de questions se pose quant à ce caractère d'inconscience, qui serait selon Freud acquis et assimiler à la conscience. La conscience implique

Le goût peut il s'apprendre? Premiers éléments de réponse: -Le goût est un apprentissage:vin,peinture...plus ou moins immèdiat:musique,aliments...et subjectifs:histoire personnelle,culture//esthétique... -Mais qui est celui qui apprend? -Peut on vraiment former quelqu'un à l'esthétique? -Qu'est ce que l'esthétique et à quel point est elle sujette à apprentissage? Préjugés/Présupposés: Analyse des termes: Le goût: -Aptitude à apprécier un objet,une situation,une personne

relation entre personnes de cultures différentes entraîne un trouble lié à l’écart interculturel. Carmel Camilleri parlent de « chocs culturels ». Il y aura communication interculturelle si cette perturbation, ce choc est géré positivement, de manière constructive par les deux parties en présence. Une communication interculturelle peut rencontrer des obstacles, ceux-ci sont d’autant plus présents que la personne avec qui nous sommes en relation est de culture différente. Ils déclenchent très vite

pensée risque peut-être de la rendre obscure, mais peut aussi l'enrichir, lui donner un sens insoupçonné, la révéler plus qu'elle n'était en mesure de le faire initialement. Serait-il souhaitable que l'humanité ne parle qu'une seule langue? Plan I. En repartant tout d’abord du mythe de la tour de Babel, nous pouvons juger que la multiplicité des langues est un inconvénient pour les hommes (source d’incompréhensions, de mésententes, de conflits voire de différences entre les cultures).II. En outre

http://www.erudit.org/culture/qf1076656/qf1377402/58694ac.pdf) définit le texte littéraire comme « tout texte relevant de la fiction, écrit avec un souci d’esthétique et reconnu comme tel par une opinion commune ». Pour Bourque (1989, p. 68, http://www.erudit.org/culture/qf1076656/qf1222083/45404ac.pdf ), « le texte littéraire est ce type de texte qui s’emploie à prendre des risques, voire qui s’amuse à provoquer la langue ». De Koninck (1998, p. 57, http://www.erudit.org/culture/qf1076656/qf1202763/56285ac

Peut-on juger les opinions ? Une opinion est une croyance, c’est à dire une idée que l’on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l’on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l’argumentation apparaît rationnellement fautive. En cela toute opinion est en droit critiquable ; c’est même un des rôles principaux de la réflexion philosophique de remettre en question la valeur des opinions, particulièrement celles

: mieux les connaître Culture : Manière de faire, de penser et de ressentir. (Composantes : représentation, valeurs, normes sociales, modèles de comportement, symboles, langue, tradition, rites.) Choc culturel : Culture laisse une empreinte sur l’individu, lequel juge parfois étrange les idées et les comportements des membres des autres cultures. Contact avec une autre peut causer un choc culturel. 2 Attitudes culturelles : Ethnocentrisme (Jugement d’une autre culture par rapport à la notre.)Racisme

deux extraits journalistiques, les références du corpus se demandent comment se transmettent les valeurs culturelles d’une génération à l’autre ? Pour en juger il convient de déterminer les causes de l’accentuation de l’écart qui se creuse entre les générations après en avoir fait le constat, et enfin d’étudier les perspectives de la culture comme moyen de réconcilier les générations. Les jeunes n’acceptent plus les valeurs transmises par les parents, une rupture de transmission des valeurs

anonymement Les Lettres Persanes, remportant immédiatement un franc succès. La lettre à laquelle nous allons nous intéresser est la n°100, Rica écrivant à Rhédi. Montesquieu critique ici assez brutalement la manière dont les Français utilisent leur culture pour rayonner partout dans le monde alors que leurs lois ne conviennent même pas à leur pays. Le premier axe de lecture se concentre sur le lien entre la mode et les Français, puis sur la manière dont ceux-ci l’utilisent dans le monde. Le second,

Européens) et l'aspect administratif: le commencement de cette présence ininterrompue aux Indes orientales peut être fixé à 1505, lorsque les Portugais fondent l'Estado da India, première véritable entité administrative importée d'Europe, et qui se dotera 25 ans plus tard d'une capitale (Goa, fondée en 1510 par les Portugais). Cependant, le terme «Européens» ne recouvre pas une réalité perceptible: on ne peut absolument pas penser la présence européenne aux Indes orientales comme l'alliance des Européens pour