Pharisiens

plausibilit de sa conduite. Au premier chef, la laideur est sociale cest le social qui constitue le lieu de lexil et de lalination. Une stricte bipolarit oppose, dans les trois tapes de Julien, les non-valeurs (vanit, mensonge, conformisme, gosme pharisien) des nantis, notables, possdants, la protestation gnreuse du jeune homme et sa puissante affirmation destructrice. Avec lui, les seules valeurs sont dans le refus, ou dans lhypocrisie provisoire et tactique o il feint de jouer le jeu social pour

e- ´ clare` : “ Tout homme qui continue a regarder une femme de ma` ` ´ niere a eprouver une passion pour ´ ` ` elle a deja commis l’adultere avec elle dans son cœur. ” (Ex. 20:14 ; Mat. 5:27, 28). La Loi ordonnait d’aimer son prochain. Or les Pharisiens faisaient de ce commande´ ` ment une interpretation tres par` ticuli ere : “ Tu dois aimer ton ¨ ´ prochain et haır ton ennemi. ” Je´ ´ sus, pour sa part, a precise la pen´ ´ see de Jehovah, lorsqu’il a dit : “ Continuez d’aimer vos ennemis et de

la conviction d’etre justes ´ et consideraient les autres comme rien. — Luc 18:9. ´ ´ ´ Jesus a fait reflechir ses auditeurs au moyen de l’exemple suivant : “ Deux hommes sont mon´ ´ tes au temple pour prier, l’un etait un Pharisien, l’autre un collecteur ˆ d’imp ots. Le Pharisien s’est tenu ` ` la et s’est mis a prier ainsi en luiˆ ˆ meme : ‘ O Dieu, je te remercie de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes : extorqueurs, ` injustes, adulteres, ou bien encore ˆ comme ce collecteur d’imp

le mot "kathisai" ne comporte aucune nuance d'usurpation par la violence. Il semble devoir siéger de plein droit, comme il était dit aux Douze : "katêsesthe ", «vous siégerez» (Mtt. XIX,28 ; Lc XXII, 30. Cf. Mtt. XXIII,1 : «Les scribes et les pharisiens occupent la chaire de Moïse, "kcathedras ekathisan "». Cf. Is. XIV, 13 ; Éz. XXVIII, 2 ; Dn XI, 36. FATIMA FACE AU MYSTÈRE D'INIQUITÉ L'ultime Secret de Fatima ferait-il allusion à ce terrible enseignement de l'Écriture touchant les "derniers

de sa conduite. Au premier chef, la laideur est sociale ; c'est le social qui constitue le lieu de l'exil et de l'aliénation. Une stricte bipolarité oppose, dans les trois étapes de Julien, les non-valeurs (vanité, mensonge, conformisme, égoïsme pharisien) des nantis, notables, possédants, à la protestation généreuse du jeune homme et à sa puissante affirmation destructrice. Avec lui, les seules valeurs sont dans le refus, ou dans l'hypocrisie provisoire et tactique où il feint de jouer le jeu social

l'aubergiste, les hommes d'Église; les deux deniers, la connaissance de l'un et l'autre Testament"39. |1-2-3 : Donateurs : cordonniers |[pic] | |4 : Le Christ et des Pharisiens | | |5 : Un homme quitte la ville | | |6 : Des brigands se préparent

est un prophète envoyé par Dieu. 2) Conception chrétienne Bien que provenant de la tradition juive, Jésus était peu enclin au respect de la loi telle que dictée par la Bible. Il n'a jamais occupé une fonction étatique. Lorsque les scribes et les pharisiens lui amenèrent une femme surprise en flagrant délit d'adultère et lui demandèrent ce qu'il pensait de l'application de la peine de lapidation prévue par la loi de Moïse (Lv 20:10; Dt 22:2224), il leur répondit: "Que celui d'entre vous qui est sans

raisonnables ! m'écriai-je en souriant. Passion ! ivresse ! folie ! Hommes moraux ! vous êtes d'une impassibilité merveilleuse. Vous injuriez l'ivrogne, vous vous détournez de l'insensé ; vous passez outre, comme le prêtre, et remerciez Dieu, comme le pharisien, de ce qu'il ne vous a pas faits semblables à l'un d'eux. J'ai été plus d'une fois pris de vin, et souvent mes passions ont approché de la démence, et je ne me repens ni de l'un ni de l'autre ; car j'ai appris à concevoir comment tous les hommes

n'est plus ce qu'il était. Et Fernande, dont la position sociale souligne qu'elle est l’une des dernières vraies représentantes de ce quartier privilégié (elle habite un «Upper Outremont» qui, lui, ne se dégrade pas encore !), fait plus figure de pharisienne que d'autre chose. Son snobisme n'est qu'une façade destinée à masquer sa détresse. Son penchant pour la bouteille s'oppose au thé que ses deux soeurs casanières sirotent avec délices. Lorraine, gui habite maintenant le quartier banlieusard de Saint-Léonard

cela ne m'a jamais manqué. Je n'y suis pas hostile, mais je n'en ai pas besoin. Je suis si peu religieux! 123 Lorsque Jésus, le Fils de Dieu, était sur terre, il existait des gens très religieux. Il y avait les scribes, les sacrificateurs, les pharisiens - tous des gens très religieux. Parmi eux, les sadducéens étaient de tendance plutôt libérale. C'était le genre de personnes qui diraient aujourd'hui: «Je cherche Dieu dans la nature.» Et ce sont ces gens-là, les gens religieux, qui ont crucifié