Philinte L Honnête Homme

« Offre pour offre, et serments pour serments » : répétition d’une même structure et accumulation = la méthode de Philinte est d’utiliser l’effet d’insistance pour convaincre son destinataire, renvoie à la loi du Talion (« œil pour œil, dent pour dent ») qui s’interpose à la justice des hommes, effet mécanique qui s’oppose à l’humain.« Non » réponse explicite et catégorique d’Alceste à Philinte = la réaction violente d’Alceste nous fait pressentir que son argumentation manque d’objectivité, il fait intervenir

Le contexte socioculturel Les aspirations de l’époque à une vie mondaine élégante se cristallisent autour d’un idéal qui est celui de l’honnête homme. L’art de vivre honnête est né en réaction contre la grossièreté des manières qui caractérisaient la cour d’Henri IV au début du siècle. C’est une conception réservée aux courtisans. L’honnête homme beau, intelligent, sage, cultivé, galant envers les femmes, rompu aux exercices physiques, au maniement des armes ou à la danse, brillant dans la

Alceste et Philinte, son ami, mais le dialogue qui commence ici tourne au conflit… Plan de l’étude I Les personnages et les enjeux de la scène d’exposition II La comédie de mœurs et la critique de l’hypocrisie III Le personnage d’Alceste : grandeur et ambiguïté, un héros de comédie ? I Les personnages et les enjeux de la scène d’exposition 1) Les personnages • 2 personnages en contraste : a) Philinte : phil en grec signifie aimer, apprécier, symbole de douceur. Philinte, l’ami

mélancolie). Le sous-titre est souvent oublié. Philinte = homme du monde compris dans un groupe social où l’on tient à respecter la civilité : flatter autrui et l’accueillir. (civilité relève de l’aristocratie) Il y a un débat entre les deux personnages scène 1 acte I. Alceste dit haïr tous les hommes alors que Philinte veut célébrer la nature humaine en général. Le débat est donc difficile à trancher. Alceste est toujours excessif et ridicule alors que Philinte est toujours pondéré. Selon Rousseau, dans

Acaste et Clitandre. Ils représentent le monde superficiel et frivole qui tourne autour de la coquette et médisante Célimène. Trois autres personnages, Alceste, Philinte et Eliante, sont eux aussi installés dans le salon de la belle, bien que le texte étudié ne les fasse pas apparaître. Philinte et Eliante incarne l'idéal de l'honnête homme. Le misanthrope Alceste, toujours seul et incompris, nous est présenté comme « hors jeu » et ne se prête pas à ce jeu de médisance et d'hypocrisie. Molière nous

jeune seigneur d'une humeur ombrageuse, arrive fort en colère dans le salon de Célimène, en compagnie de son ami Philinte, à qui il reproche violemment d'avoir prodiqué des témoignages d'amitié à un individu qu'il connaissait à peine. En vain, Philinte, qui est disposé à s'accommoder des défauts humains et à les traiter avec indulgence, invoque-t-il les usages du monde ; Alceste, homme d'esprit passionné et intransigeant pour qui l'exigence de la vérité prime tous les autres devoirs au sein d'une

n'a que peu de succès. L'auteur interprète lui-même le rôle d'Alceste qui, avec sa franchise brutale et son mépris des conventions, représente le véritable homme libre dans une société hypocrite. Grâce à ses multiples facettes, Alceste se prête à de nombreuses interprétations : naïf au temps de Molière, il s'est transformé en honnête homme au siècle des Lumières, puis en victime romantique au XIXème siècle. 1670 - 14 octobre : Première du "Bourgeois gentilhomme" A Versailles devant Louis XIV

 I> L'embarras d'Alceste et l'insistance d'Oronte. II> L'avis d'Alceste, ses idées sur l'honnête homme. Mise en scène :             Un metteur en scène, en 1991, faisait distribuer par Oronte copie de son sonnet à Alceste et Philinte. C'est une idée ingénieuse, qui rappelle le rôle de l'objet au théâtre. De plus, le texte ne peut qu'embarrasser davantage Alceste, qui "tient" le sonnet détesté. La feuille de papier portant l'original peut être l'objet de manipulations, maniérées ou précautionneuses

Le Misanthrope de Molière, Acte 1 scène 1 des vers 1 à 36 Philinte Qu’est-ce donc ? Qu’avez-vous ? Alceste, assis. Qu’est-ce donc ? Qu’avez-vous ? Laissez-moi, je vous prie. Philinte Mais encor, dites-moi, quelle bizarrerie… Alceste Laissez-moi là, vous dis-je, et courez vous cacher. Philinte Mais on entend les gens au moins sans se fâcher. Alceste 5Moi, je veux me fâcher, et ne veux point entendre. Philinte Dans vos brusques chagrins je ne puis vous comprendre ; Et,

art qu'il pratique à merveille. » (François Rey, dans J. Lacouture, F. Rey, Molière et le roi, 2007) Alceste doit sans doute beaucoup à Molière, mais aussi à sa situation : Molière se présente lui-même (sans doute avec quelque exagération) comme un homme persécuté dans l'affaire Tartuffe. Donneau de Visé, dans une lettre qu'il écrit et qui est jointe au texte du Misanthrope dans son édition de 1667, voit dans cette comédie le « portrait du siècle » :  Le Misanthrope, seul, n'aurait pu parler contre