Philippe Ii De Macédoine

donne des droits civils (le pouvoir est concentré entre les mains de l’Empereur) : la citoyenneté romaine est surtout un héritage de la République que les Empereurs n’ont pas totalement remis en cause pour s’assurer du soutien des citoyens au régime. II. La démocratie discutée et contestée en Athènes A. La démocratie discutée en Athènes Š un théâtre civique Fiche : « La démocratie discutée en Athènes : un théâtre patriotique » 1. Présentez les documents. Quels sont leurs points communs ? 2. Surlignez

5 hectares.  Les jardins suspendus de Sémiramis à Babylone Lieu  Les jardins se trouvaient sur la rive de l'Euphrate,DANS la ville de Babylone à 50 km au sud de Baghdad, en Irak.   Historique Selon la tradition, le roi Nabuchodonosor II (604-562 avant J-C) avait fait construire pour sa femme Sémiramis, les célèbres jardins suspendus de Babylone en souvenir de la végétation des montagnes de son pays: la Médie (IranACTUEL).  On pouvait apercevoir ces jardins de loin, car ils dominaient

Gaulois ne lui ôta rien de ses forces : l’armée, plus dissipée que vaincue, se retira presque entière à Veïes ; le peuple se sauva dans les villes voisines ; et l’incendie de la Ville ne fut que l’incendie de quelques cabanes de pasteurs. Chapitre II : De l’art de la guerre chez les Romains Les Romains se destinant à la guerre et la regardant comme le seul art, ils mirent tout leur esprit et toutes leurs pensées à le perfectionner. C’est sans doute un Dieu, dit Végèce [17], qui leur inspira

Histoire ancienne C1,a Athènes, de la fin des guerres médiques à l’assassinat de Philippe de Macédoine (478-336 avant J-C) Chapitre 1 : le citoyen athénien. I. Citoyens et non citoyens. Les citoyens à Athènes sont des individus mâles. La notion citoyenne n’existe pas. Il faut avoir au moins 20 ans. Ces hommes forment le corps politique. Dans les sources, ce sont ceux que l’on appelle les Athéniens. Ils forment le Démos (le peuple au sens politique

démocratie à la fin du IVe siècle. Le rétablissement du régime s’accompagne d’une intolérance croissante vis-à-vis de toute critique de ce système. L’IVe siècle est marqué par l’émergence d’une nouvelle puissance grecque, le royaume de Macédoine. En -338, Philippe II bat les Grecs des cités, à Chéronée, et leur impose sa tutelle, le régime n’est cependant pas remis en cause. C’est après la mort de son fils et successeur, Alexandre le Grand, régnant de 356 à 323, qu’Athènes se révolte. Battue, elle

Vie de Romulus. [M] Cela paraît dans toute l’histoire des rois de Rome. [M] Le sénat nommait un magistrat de l’interrègne qui élisait le roi : cette élection devait être confirmée par le peuple. Voyez Denys d’Halicarnasse, Antiquités romaines, II, III et IV. [M] Sic enim effectum est ut agitatus injuriis populus, cupiditate libertatis incenderetur, (Florus, I, 8). Voyez Zonare, et Denys d’Halicarnasse, Antiquités romaines, (IV). [M] D’ailleurs l’autorité du sénat était moins bornée

Athénienne offre des droits politiques importants où le citoyen joue un rôle central dans les décisions c’est une DEMOCRATIE DIRECTE. Alors que à ROME , la citoyenneté accorde des droits civils, le pouvoir est concentré entre les mains de l’Empereur. II / La démocratie discutée et contestée à ATHENES A / La démocratie discutée à Athènes unThéâtre civique. Dans leur textes , Aristophane et Euripide adressent des reprochent à la démocratrie athenienne ,ils reprochent à la démocratie de petits gens

sur le pouvoir du récit dans une fable ? En quoi la fable E illustre-t-elle cette conclusion? (2 POINTS) Écriture m Sujet I : Commentaire Vous ferez le commentaire de la fable « Le villageois et le serpent » de La Fontaine (document C). m Sujet II: Dissertation Selon vous, à quoi tient davantage le « pouvoir des fables» et plus généralement, des apologues: au récit ou à la morale? Vous appuierez votre réponse sur des exemples précis et variés. m Sujet III : Écriture d’invention Composez un apologue

Cette noblesse nombreuse va exercer le pouvoir => sorte d'Aristocratie mais qui ne va pas être arbitraire, de facon générale acceptée par le peuple. A lieu 1 crise dans la société qui va accélerer la transformation. II) CRISE DU VIIEME : TYRANNIE ET COLONISATION. Pendant le VIIème, crise économique et agraire en ce qui concerne l'agriculture. Les paysans qui sont libres ne sont pas riches, sont dans leur ensemble endettés car subissent

ARISTOTE L’ÉTHIQUE À NICOMAQUE (Traduction Richard Bodéüs, édition GF Flammarion) Livre 5, La Justice Fiche de lecture : I. Fiche de lecture II. Série de réponse à des questions posées III. Etude d’un sujet de disserte I. Fiche de lecture : Enchainement conceptuel :Parties et sous-parties | Citations et phrases marquantes | Remarques générales : explications étymologiques, historiques + concepts clés | 1) la justice du point de vue de l’éthique : Par éthique