Philo Faut Il être Raisonnable Pour être Libre

sociaux humains, on ne peut pas ignorer la biologie contemporaine. (beaucoup d'autres sociologues estiment que la bio n'a rien à voir) Il faut s'intéresser en particulier à la théorie de l'évolution, et surtout la synthèse néo-darwinnienne. y a des choses purement idéologiques de mauvaise qualité dans ce courant, mais aussi des choses très scientifiques, faut faire le tri. Pour expliquer les comportements, pas se référer uniquement à des calculs conscients ou au milieu, mais descendre au niveau

et les parents récupèrent leurs enfants qui sont en meilleure santé. Il y a échec social, sanction économique : Pestalozzi vend sa ferme. Il a constaté que les enfants élevés très durement lorsqu’ils sont élevés avec humanité ils peuvent être formés et être autonome. Ils allaient mieux physiquement, plus de joie de vivre, respect des autres. Il reprend une grande œuvre : Léonard et Gertrude (personnage parfait fort de l’histoire). L’instituteur est bien attentionné et tente de nouvelles pédagogies

pas accéder au propriété foncière , pas de mariage entre etrangers et israelites .... Il faut bien comprendre que les relations commerciale va obliger ce qu'il y est une adaptation car les etrangers qui resident et qui commerce il faut leur laisser une reconnaissance . On voit donc une reconnaissance du droit etranger qui est plus reconnu donc dans la société . Il y a une distinction entre les hommes libre et esclaves . Les hommes libres : - il y a les notables ( = qui ont un role important

politiques publiques avec un ministère Le 1er ministère de la santé est né après la guerre de 14 suite à la grippe espagnole. En général le cycle des politiques publiques est en réaction à de gros problèmes. Pour mettre en œuvre ces politiques locales il faut un certains nombres d’acteurs qui s’inscrivent dans des problématiques différents : logique de prévention ou logique curative. En France on met l’accent sur la politique de santé et non sur la prévention. Dimension économique du droit de la santé

ou une abstention. A) L’obligation est un lien de droit L’obligation, c’est un lien de droit car l’obligation puise sa source dans un lien juridique. La précision est très importante car des obligations peuvent être non juridiques. Le terme d’obligation est très large : on peut être obligé en vertu de la morale, de la religion  ce sont des sources d’obligation, mais des sources extra juridiques, hors du droit. Elles trouvent leurs sanctions hors du droit également : La violation de l’obligation

l’époque c) Idées murissent (doivent se répandre) et donnent naissance à des mouvements sociaux qui veulent changer les choses jugées fausses ou dépassées Théoriciens de l’époque Ils vivent dans un contexte différent d’aujourd’hui dont il faut être conscient. Selon Kölz, il y a 2 motivations : 1) buts nobles + altruistes 2) but d’obtenir le pouvoir (ou une part) Comment diffuser ces idées ? • Support matériel (≠ bouche à oreille) : livres, journaux, brochures,… • Support

philosophique, une méthode de pensée qui permet au lecteur d’accéder par lui-même à cette philosophie. 1. Métaphysique : définition. Sens le + large : entreprise qui s’efforce, par les voies de la raison, de connaître les 1ers pcps de ttes chs : philo 1 ère . Chez Descartes : l’entreprise métaphysique se confond avec la volonté de donner 1 fondement absolu à tout le reste de la philosophie, ce qui, à l’époque, se confond avec le système de ttes les sciences possibles. 2. 1 ère méditation.

on veut désigner le système juridique alors qu'avec le « d » les prérogatives de chacun comme un salarié qui dirait j'ai le droit à un salaire. Ce sont les droit subjectifs, cad les droits de chacun. Il faut distinguer la notion du droit mais pas confondre le droit. L'approche extrinsèque il faut étudié le droit en lui même non pas avec les notions exterieurs mais aussi avec l'intérieur (intrinsèque). a) L'approche extrinsèque Il entretient des rapports étroits mais se confond pas il y a trois

TD1 :24/09/2012 : TD 2 :01/10/2012 : Caligula (empereur romain) II- Les sources de Caligula (sources historiques) : La première source historique est «  la vie des douze césars » de Suétone. Camus doit à Jean grenier (son professeur de philo) Camus avait 18ans, quand un autre de ses professeurs «  Jacques heur gon » lui fait aussi découvrir Caligula à la Fac d’Alger. Caligula= Caius César Augustin Germanicus, qui est une plaisanterie militaire, car il porté les costumes des soldats au milieu

P. 141-157 VOLTAIRE ET LA THÉODICÉE LEIBNIZIENNE MARC PARMENTIER Résumé L’objectif de cet article est de tenter d’élucider le motif des contresens que commet délibérément Voltaire au sujet de la théodicée leibnizienne. Voltaire en effet ne peut pas être suspecté de ne pas connaître très bien la philosophie de Leibniz ni d’être, a priori, réfractaire à l’optimisme. L’article met en regard, d’un côté, les distorsions qu’il fait subir aux concepts leibniziens dans Candide (transformation de la nécessité