Philo Faut Il être Raisonnable Pour être Libre

tentative de réponse à de multiples questions sur lesquelles la sociologie s’attarde, auquel elle tente de répondre, la sociologie a imaginé des cadres conceptuels qui ont créé une tradition sociologique. Pour comprendre la question sociologique, il faut remonter à sa genèse. Cette discipline propose des ressources théoriques multiples. Double ancrage interrogatif est historique Les auteurs du XXe. Les pères fondateurs : au cœur de la révolution moderne. Cette discipline scientifique émerge au

nécessairement avec l’optimum privé (pas nécessairement d’intérêt général qui se dégage à partir des intérêts privés). Développe les externalités dans « l’éco du bien être ». Pour Pigou, les agents économiques privés ne prennent pas en compte dans leurs décisions les utilités ou désutilités privées. Les conséquences des actions des uns doivent être prises en compte si l’on veut analyser l’ensemble des effets des décisions des agents écos. Donne une def de l’effet externe : il y a effet externe lorsque

branches Il est le berceau des principaux concepts juridiques. Le droit général correspond au droit français. Chaque pays a son système juridique et ce qui explique la diversité actuel et le droit est un élément de civilisation parmi d'autre. Il faut constater l'importance du droit il occupe dans les sociétés occidentale une place primordiale. Il régit toutes les activités humaines il est omniprésent dans la vie des affaires mais également dans la vie de tous les jours. En dehors des relations

1)l'identification( la règle de droit) rdd cette consception de rdd de droit mais c'est pas sufissant car elle ne permet pas de distinguée rdd des rules morales et religieuse pour y parvenir il faut continuer. Ce qui constitue le critère coercitif. c'est complexe car la vie social est difficile. Il faut donc qu'il englobe toutes la vie. Le chap 1 le critère de la rdd. comme la observé Monsieur Cornu le droit n'est pas le seul régulateur de la société or si nombre de critère propre à la rdd devient

la science a pour fonction de relier le plan des apparences au plan de l’absolu: «où la perception de la réalité s’unit à la perfection de l’intelligibilité.» 1.2 existence et essence Pour Leibniz le plan de l’existence loin d’être mis en doute peut être fondé en raison: l’existence n’est que de l’essence qui m’échappe encore. Du point de vue de Dieu tout est essence mais du point de vue de l’individu que je suis (monade) l’existence apparaît comme contingente. La monade (l’individu) n’a forcément

l’histoire du droit, il faut comprendre l’histoire avec ces contextes afin d’améliorer le futur grâce aux erreurs passé. L’étude de l’histoire du droit est technique et non général. Il faut éviter à tout pris de se borner à l’histoire récente du droit, mais aussi à ses bases tel est l’exemple le plus historique en matière de droit avec l’exemple Gréco-romain, avec l’apport du christianisme (Rome, Athènes, Jérusalem). Il faut « former l’homme par la connaissance de l’homme ». Il faut distinguer institutions

peuple fr ont resolu dexposer dans une déclaration selenelle les droits naturels inalienables et sacres de l’homme . droit naturel , droit que lhomme tient de sa nature humaine , des droits qui sont nalienables autrement dit quils ne peuvent pas lui être enleves . et qui sont sacres , ce a quoi on a pas le droit de toucher . cette idee on la retrouve dans l’article 2 « le but de tout association pol .. » , art 4 « exercice des droits naturels de chaque home » , art 11 et 17 « propriété dont on dit

Naudet Introduction générale : 1) Définitions de l’économie et de l’économie politique : Le terme le plus ancien que l’on trouve dès l’antiquité grecque c’est le terme « économie ». Dans l’antiquité grecque on possède les esclaves, la maison doit être entendue à un sens large pour définir aujourd’hui un patrimoine. Règle de la maison : art de bien gérer son patrimoine. Pour les grecques l’économie c’est ce qui relève du domaine privé. Economie chez les grecques s’oppose à politique, «polis » signifie

du polytheé isme ayant fait passeé le discours religieux de l'incarnation aè l'objectivation. Thèmes abordés : •Société : Il ne faut pas limiter la socieé teé aè sa superstructure eé tatique. Il y a toujours des relations entre l'eé tat et les religions (influence, instrumentalisation...) mais attention ce lien n'est pas un lien d'institution aè d'institution. Il faut interroger la socieé teé civile dont les religions sont une composante (influence dans le mariage, l'affiliation...). •Religion

Naudet Introduction générale : 1) Définitions de l’économie et de l’économie politique : Le terme le plus ancien que l’on trouve dès l’antiquité grecque c’est le terme « économie ». Dans l’antiquité grecque on possède les esclaves, la maison doit être entendue à un sens large pour définir aujourd’hui un patrimoine. Règle de la maison : art de bien gérer son patrimoine. Pour les grecques l’économie c’est ce qui relève du domaine privé. Economie chez les grecques s’oppose à politique, «polis » signifie