Philosophie antique

langage -écoute de l’autre, respect dans le débat, prise en compte des idées d’autrui. Le problème soulevé par certains professionnels de la philosophie, notamment au colloque national qui s’est tenu à Montpellier en mars 2003, est de savoir s’il s’agit bien de philosophie ou de simple débat réflexif. Certains pensent qu’il ne saurait y avoir de philosophie sans conceptualisation, chose impossible pour des enfants. Nous répondons à cette objection qu’il ne s’agit évidemment pas pour nous de faire

littéraire : Théâtre Auteur : Ionesco, « La cantatrice chauve » (cf. fiche*) Titre : Le titre d’une pièce est souvent celui du personnage principal. Ici, ce titre prend la place de l’homme. Ce gros animal semble évoquer les monstres mythiques du théâtre antique comme le Minotaure ou le Sphinx mais d’une manière ridicule Situation du passage : Acte 1, Scène 1 Thèmes : totalitarisme Registres : polémique Problématique :  En quoi assiste-t-on à une métaphore de la montée du totalitarisme ? « A proprement

tel sorte que ce bonheur n'était pas le fruit de la maîtrise de monde et de leur domination mais seulement par la maîtrise de soi-même. III. Désir et plaisir Cette maîtrise de soi est la marque d'un ascétisme ( = attitude de renoncement ). La philosophie d'Epicure repose sur un classement (en 4 rubriques) des désirs et sur la soumission de nos actions au jugement de la raison = le calcul des plaisirs et des peines pouvant résulter de nos choix : - les désirs naturels et nécessaires : besoins vitaux

libertins continuent à s’inspirer de la renaissance, de la réforme et c’est un mvmt qui se dvp mais le plus souvent -au début du siècle en tout cas- en secret. Notamment l’influence de la philosophe grecque que repende les humaniste, le naturaliste antique, bcp ont lu Montaigne et sont donc un peu ébranlés dans leur croyances traditionnelle, certains sont septiques et d’autres même athée. Souvent ils ont bcp de curiosité pour les progrès de la science et cette tendance libertin prend de l’ampleur autour

a pas de démocratie sans communication » = penser la communication c’est mettre en évidence les danger qui menace la démocratie et dont il faut la protéger. Théorie de l’agir communicationnel (Habermas, philo allemand d’inspiration kantienne philosophie des lumière qui lutte contre l’obscurantisme religieux.) : volonté d’émancipation contre cet obscurantisme Texte de kant « qu’est ce que les lumières » : il faut développer une manière de penser par sois même, ne plus s‘enfermer dans les carcans

de Dieu pour lui faire honneur et permettre aux hommes de mieux les utiliser Eloge du mariage // éloge de la vraie philosophie : connaissance véritable = mariage légitime de l'esprit avec la nature des choses VS licence, fréquentation des courtisanes // philo traditionnelle faisant imaginer la Nature comme une femme qui dévoilerait facilement ses secrets à ts (// courtisane antique Laïs) Entrée du Père de la Maison de Salomon // entrée d'un roi : le savoir est reçu en gde pompe par communauté civile

peut penser que si le désir exprime le manque d’un objet, il suffise d’obtenir cet objet pour que le manque disparaisse. C’est après tout ce genre de traitement du manque que semble proposer, si on la considère de manière un peu superficielle la philosophie cynique. En effet, les diverses anecdotes qui nous sont parvenues concernant la vie rocambolesque de Diogène, l’un des plus illustres représentant de ce courant de pensée, peuvent laisser penser que la liberté passe par la satisfaction des manques

quand, épuisé, on oublie le sujet, dans le fil du dernier moment. La conclusion qui résout vraiment le problème est rare. Le correcteur regarde souvent l’introduction puis la conclusion. La structure du cours incite à l’étude de l’Histoire de la philosophie. Mais on ne demande pas une liste d’auteurs philosophiques : il faut établir un raisonnement en se basant sur la pensée de ces auteurs. Le raisonnement prime cependant sur les références. Il ne s’agit pas de faire une historiographie ou une doxographie

02/10/2014 Introduction à l’histoire de la philosophie politique fredgold@outlook.com Examen en 4 parties : -définitions 4pts -Restitution (réponse en 4-5 lignes sur des détails du cours) 4pts -Comparaison (2 auteurs) 6pts -Réflexion (extrait de texte à lire et proposer qui a pu écrire ce texte et justifier) 6pts En général on commence à parler de philosophie politique à partir du XVIe. On commence cependant au V av.JC avec la pensée grecque. Qu’est-ce que la Philo ? -Philia (l’ami)-sophia

Introduction Il est plus ironique que paradoxal que le genre français de la Rêverie soit né au XVIIIème siècle, siècle rationaliste, Siècle des Lumières, durant lequel le rationalisme scientifique s’est affirmé comme l’autorité suprême de la philosophie. Pourtant, ce fut aussi une période durant laquelle est né ce que nous avons appelé rétrospectivement le « préromantisme », un mouvement lié à la culture de la tendresse, l’expression des sentiments, et la préoccupation pour les formes irrationnelles