Philosophie de la vie

L''idéalisme allemand est le nom générique que l'on a donné à un ensemble de philosophies développées en Allemagne à la fin du XVIIIè siècle et au début du XIXè siècle. Il commencerait avec Kant et la Critique de la raison pure, connaîtrait une première apogée avec la Doctrine de la science de Fichte, une seconde avec lEncyclopédie des sciences philosophiques de Hegel, et s'achèverait avec la Spätphilosophie (dernière philosophie) de Friedrich Schelling. Ses principaux représentants sont : Fichte, Schelling

Morales : · « Le malheur n’est que l’apparence d’une cause qui est bonne ». La philosophie de Pangloss ne tient pas dans la vraie vie ; c'est une philosophie optimiste qui l'empêche de se rendre vraiment compte du mal qui l'entoure et qui l'amène à s'en remettre toujours à Dieu. Voltaire au contraire, avec Candide, veut faire triompher une philosophie très différente, montrant qu'on peut améliorer ici-bas la vie des hommes, qui sont la seule source du mal. · À la fin, Candide demande à sortir

de Philo. Numéros 1 Sujet : La science peut elle tenir lieu de philosophie ? Tenir lieu de quelque chose signifie que l’on peut remplacer l’objet duquel on parle par un autre, de même équivalence. La science étant elle-même une partie de la recherche du savoir philosophique on peut dire qu’elle y tient un tant soit peut sa place dans la démarche visant à approfondir ses connaissance du cosmos. Ici l’objet serait la philosophie qui est synonyme de recherche du savoir qui ne peut commencer qu’à

LA PHILOSOPHIE Problème: La philosophie a une histoire (2500 ans). C’est une discipline assez récente. « Histoire » implique qu’il y a eu des changements, étapes successives. Si la philosophie a une histoire a quel moment est-elle elle-même ? Paradoxe : identité et changement. ETRE/DEVENIR question qui se pose en philosophie, ou est la philosophie puisqu’elle a une histoire ? C’est donc l’ensemble de l’histoire de la philosophie qui est la philosophie ? HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE C’est au 19e

son château de Thunder-ten-tronckh et de confronter la philosophie de Pangloss au monde réelle. Dans ce conte, il y a différents personnages plus ou moins importants : Candide : Le héros éponyme de ce conte, il est optimiste à toutes situations au début du conte, grâce à la seule philosophie qu’il connait : celle de Pangloss. Lorsqu’il découvre le monde réelle et les nombreuses difficultés qu’il rencontre, il remet en question la philosophie de Pangloss et se forge lui-même un avis sur ce qu’il

La philosophie est-elle dangereuse? Étonnez-vous: comment poser une telle question! Comment l'amour de la vérité et de la justice pourrait-il se révéler un danger? Un danger pour qui, pour quoi? Pour celui qui réfléchit ou pour les autres qui ne réfléchissent pas? Pour l'erreur, le mensonge, l'illusion? Pour ceux qui vendent la culture contre de l'or dans la mesure où la philosophie affirme avec Socrate que la culture ne peut se vendre puisque c'est celui qui se cultive qui la produit en

Dans un premier temps il expose les différentes critiques qu’on a pu faire à sa philosophie notamment celle des marxistes et celle des catholiques. Ensuite il explique en gros ce qu’est l’existentialisme, dans quel sens il entend le mot humanisme pour l’y associer et pourquoi certaine personne le considère comme une philosophie pessimiste. Ce chapitre est conclu par deux questions : ‘’Ce qui fait peur dans cette philosophie est le fait qu’elle laisse une possibilité de choix à l’homme ?’’ et ‘’Qu’est-ce

1 CORRIGÉS-TYPES DE PHILOSOPHIE, SÉRIE A4 21-22 SUJET 1 : Que pensez-vous de cette affirmation d’Henri Bergson : « Ne parlez pas d’esprits différents des nôtres, dites seulement qu’ils ignorent ce que nous avons appris » ? I- COMPREHENSION DU SUJET 1- Explication des termes - Ne parlez pas d’esprits différents des nôtres : ne dites pas qu’ils (les autres) ont une mentalité primitive, qu’ils ont un esprit inferieur au nôtre. - dites seulement qu’ils ignorent ce que nous avons appris

La philosophie personnaliste Courant de pensée fondé sur la primauté de la personne aussi nommé le « personnalisme » formé par le philosophe Charles Renouvier (1815-1903). Le personnalisme se propose de réintroduire une sorte d’humanité dans la société individualiste afin de retisser des liens sociaux. Cet philosophie se donne « pour objet de résoudre le problème du mal, de prêcher le relèvement possible de la personne humaine par le culte et la justice. » Cette philosophie repose

et de la sérénité de l’âme alors que le monde extérieur (l’ordre de la cité) échappe à la volonté du sage. La philosophie d’Epicure est avant tout une éthique (une recherche des principes nécessaires pour bien vivre c’est-à-dire vivre heureux) et la Lettre à Ménécée expose l’essentiel de cette éthique. La philosophie d’Epicure est un eudémonisme (toute doctrine qui identifie le souverain bien avec le bonheur) et