Philosophie De Pangloss

* Candide le jeune héros dont « la physionomie annonçait l’âme » * Cunégonde la jeune femme dont est épris le héros « belle » * Ainsi que d’autres personnage moins important comme Le baron et son fils, la baronne et Pangloss. b) Cependant les personnages sont détournés offrant ainsi une parodie du conte de fée * Candide au lieu d’être le beau prince à la noble lignée est un « bâtard » : « on soupçonnait qu’il était le fils de … » et une mise en valeur de sa

l'optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La critique de l'optimisme est le principal thème du conte: Chacune des aventures du héros tend à prouver que l'on a tort de croire que notre monde est le meilleur des mondes possibles. C'est ainsi que les épisodes s'achèvent souvent par une réflexion de Candide à propos de la théorie de Pangloss. Deux événements l’ont récemment bouleversé : le tremblement de terre de

Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh qui se trouve en Westphalie. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'un baiser interdit échangé avec Cunégonde, la fille du Baron. Candide découvre alors le monde et passe de déconvenue en déconvenue

Cette nouvelle philosophie reposait sur les valeurs de libertés, de tolérance et de justice et visait à « éclairer » l’esprit par la raison. Candide, écrit par Voltaire en 1757, s’inscrit donc dans ce mouvement. Cette œuvre est un conte philosophique dans lequel Voltaire critique la société de son époque de façon satirique à travers le personnage naïf de Candide. Nous étudions ici les chapitres 4 et 5 portant sur les retrouvailles de Candide et de son précepteur, maître Pangloss et sur la tempête

Candide et de son précepteur Pangloss pour ridiculiser la philosophie optimiste d’une part, pour promouvoir certaines valeurs chères à l’auteur d’autre part. Dans l’épilogue, nous verrons quels bilans du conte dresse l’auteur , en nous intéressant tout d’abord à la dérision finale de l’optimisme, puis à l’évolution de Candide, avant de nous intéresser à la philosophie du travail proposée. I) L’incurable optimiste Dérision de l’optimisme passe une nouvelle fois par Pangloss, qui paraît incurable

parfait; en attendant, il accepte sans broncher l'ordre établi, representé politiquement par le baron et idéologiquement par Pangloss. Des failles cependant apparaissent dans ce monde: elles rendent possible l'évolution du personnage et inaugurent le combat que Voltaire entreprend contre les impostures du pouvoir nobilaire et contre le dogmatisme intellectuel, incarné par la philosophie optimiste (doctrine inspirée du philosophe allemand Leibniz suivant laquelle nous vivons dans le plus heureux des mondes;

autour d’un dialogue philosophique entre Candide et Pangloss, avec une description de la vie de la petite communauté dans la métairie. Cet excipit clôt le livre et rappelle la fonction d’apologue de Candide en donnant une morale au conte.De quelle manière Voltaire termine-t-il son oeuvre ?  Nous montrerons en deux temps que cette fin est vivante, et que l’auteur construit ici une utopie ironique afin de mettre une dernière fois en avant sa philosophie. I- Un excipit

succès considérable. Voltaire y attaque la philosophie optimiste de Leibniz et se sert de l'ironie comme d'une arme. Dans le chapitre XXX, qui constitue l'épilogue du conte et donc la fin d'une aventure, la conversation avec un Turc à pour conséquence de faire que Candide change sa vision du monde et commence un nouvelle vie. Cela aura également pour effet de lui faire adopter une nouvelle philosophie à la place de l'éternel optimisme enseigné par Pangloss. Nous allons donc voir comment cet extrait

et les rhétoriques mis en place : le derviche, le vieil homme et Pangloss utilisent en effet des procédés discursifs très différents. • La confrontation de trois philosophies Avant que le livre se referme, trois philosophies incarnées par des personnages et leur modèle de vie font une dernière apparition. – La parabole du derviche. L’épisode du derviche permet de montrer l’évolution des personnages : les questions de Pangloss et de Candide suggèrent d’une part l’impossibilité de progression

métairie. (le métayer Candide locataire loue au propriétaire une terre ; le propriétaire est associé aux gains ou aux pertes liées à cette terre.) Problématique : L’enseignement de Voltaire 1 Le salut est dans le travail a) Le long discours de Pangloss sur la fragilité des grandeurs humaines b) La nécessité du travail pour Martin et Candide 2 La primauté de l’action (primauté = importance première) a) La communauté du travail b) La victoire de Voltaire 1°) a Le discours est une