Philosophie des sciences

INTRODUCTION GENERALE A L’ETHNOLOGIE Introduction : Les Systèmes de connaissance Philosophie, science et idéologie sont différents systèmes de connaissance. → Quels sont les caractéristiques de ces derniers ? Philosophie et science La comparaison est faite grâce à l’exemple de l’obéissance à l’autorité → exemple des camps de concentration, de l’autorité des uns sur les autres dans ce cadre spécifique Le scientifique qui s’intéresse à cette question c’est MILGRAM dans Soumission à

Elie fitoussi philosophie TS3 | Notre désir de savoir est-il satisfait par les sciences ? Le désir de savoir est une des faims de l’homme depuis la nuit des temps. Il semble aller de soi que les sciences satisfont un « désir de savoir ». Cependant, il existe plusieurs sciences et il faudrait donc examiner quelle  peut être la réponse à la question posée au cas par cas. De  plus, on ne saurait confondre, purement et simplement, les sciences avec le savoir : il faudra donc examiner  ce

au chapitre 3 sur la question des rapports de la philosophie et de la loi religieuse. A l’image des dialogues platoniciens l’auteur a choisit de construire sa réflexion à travers une discussion entre deux individus, le maître et l’ami. L’ami ramenant les propos d’Ar-Raqsi, un juriste qui d’après lui serait un infidèle. Ainsi, leur discussion s’ouvre sur la dit infidélité d’Ar-Raqsi et par suite conduit leur propos sur la relation entre philosophie et loi religieuse ou falsafa et sari`a. De ce fait

I- Etymologie Une science c’est la connaissance par les causes. La philosophie c’est la recherche des causes les plus élevées, de la cause première donc la recherche de l’Absolu. Absolu, du latin ab solutus = délier, avec une notion d’indépendance. L’Absolu c’est la cause première de toute chose. Effet ( dépendant de sa cause, relatif (=causé) Cause ( indépendant  Les grandes philosophies diffèrent par la manière dont l’Absolu est identifié (matière, Dieu, esprit, libido,…)  Cause

CHOISIR DROIT - SCIENCE POLITIQUE EN LICENCE • 2010-2011 CHOISIR DROIT - SCIENCE POLITIQUE EN LICENCE Les débouchés de la filière • Métiers de la fonction publique des collectivités territoriales, de la fonction publique hospitalière, de la Ville de Paris et de la gestion administrative. • Métiers des secteurs judiciaire et juridique (secrétaire juridique, avocat, magistrat, greffier, juriste d'entreprise, conseiller juridique, notaire, clerc de notaire, huissier, clerc d'huissier,

[Position du problème :] Les idées abstraites sont-elles à déconsidérer, ou bien sont-elles proprement incontournables, en philosophie comme dans les sciences ? [Annonce du plan :] Comment le sens commun se représente-t-il les idées abstraites ? En quoi les idées abstraites seraient-elles incontournables ? Comment se distinguent à cet égard la philosophie et les sciences ? [1ère partie :] Comment le sens commun se représente-t-il les idées abstraites ? 1) Les idées abstraites passent fréquemment

Philosophie politique Peut-on encore philosopher en politique ? Synthèse à partir des deux textes de Léo Strauss, « Le droit naturel et la distinction entre faits et valeurs », « qu’est ce que la philosophie politique », du texte de Marcel Gauchet, « Les tâches de la philosophie politique » et du texte de Robert Legros, « Les tâches de la philosophie politique ». Hasnâa Hachami 5 DEC 2011 Master Sociologie Politique et Dynamiques Sociales

L’invention de la philosophie Les premières philosophies virent le jour entre les VIIe et Ve siècle av J-C dans la Grèce antique. Elles proposaient alors divers récits (cosmologies) destinés à expliquer la création du monde non-pas grâce à des mythologies mais grâce à des théories vraisemblables. A partir du Ve siècle av J-C arrive la philosophie notamment de Socrate et de Platon qui fait réfléchir l’homme sur des arguments et des raisons à des phénomènes et des problèmes rencontrés. Par la suite

l’art et jusqu’au raisonnement. C’est la mémoire qui dans l’homme produit l’expérience ; car plusieurs ressouvenirs d’une même chose constituent une expérience ; aussi l’expérience paraît-elle presque semblable à la science et à l’art ; [981a] et c’est de l’expérience que l’art et la science viennent aux hommes ; car, comme le dit Polus, et avec raison, c’est l’expérience qui fait l’art, et l’inexpérience le hasard. L’art commence, lorsque, de plusieurs données empruntées à l’expérience, se forme une

Union-Discipline-Travail SOMMAIRE. INTRODUCTION. I/ DEFINITION DES TERMES. 1)Philosophie. 2) Mythe. 3) La Raison II/ HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE III/ RELATION PHILOSOPHIE, MYTHE ET RAISON. 1) Relation Philosophie-Mythe. 2) Relation Philosophie-Raison. LES LIMITES DE LA RAISON IV) CONCLUSION. INTRODUCTION