Philosophie Et Préjugés

– L’exercice réfléchi du jugement 1. Vérité et opinion Désirer suppose que l’on manque : on tend vers un objet qu’on ne possède pas. Il faut donc penser la philosophie comme un désir, puisqu’elle commence par la prise de conscience de ce manque. Si je n’ai pas conscience de mon ignorance, je ne peux commencer à philosopher. La philosophie doit susciter un désir, mais la condition de ce désir est un certain trouble : il va donc falloir arriver à une conversion du regard. L’ironie de Platon a pour

(rapprochements faussement logiques). Les motifs de respect à l'égard du baron sont tournés en dérision. L'ambiguïté de la situation sociale de candide révèle les préjugés des grands C-La philosophie optimiste est raillée. Le discours de Pangloss est amené de manière ironique. Le raisonnement de Pangloss illustre l'absurdité de la philosophie optimiste.

La philosophie humaniste Historique et définition: Citation de Cicéron : «Les études dignes de l’homme, des études qui rendent l’homme meilleur et d’avantage humain.» On rapporte trois sens associés à l’humanisme: -historique: période du 15eme au 16eme siècle. -Morale: Attitude respectueuse de l’homme, bienveillante envers autrui. Ici Humanisme et synonyme de philanthropie. Philosophique: Une philosophie dont le but est de répondre à la question: « qu’est ce que l’homme». Les humanistes veulent

Exemple de texte argumentatif  SUJET : La philosophie nous apporte-t-elle le bonheur ?Introduction Sujet amené Thème  : donner un exemple pertinent pour introduire le sujet Enjeux  : soulever des questions Sujet posé : annonce de la question et thèse. Sujet divisé

la description de la bataille d’une manière ironique, puis de la description des souffrances des populations civiles et enfin que l’extrait sert à critiquer à la fois la philosophie optimiste et la guerre. Tout d’abord, Candide utilisait l’ironie pour rire des situations dangereuses. Son savoir encyclopédique et sa philosophie optimiste permettaient de se moquer de la guerre : << Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. (…) environ neuf à dix mille coquins

point de vue des capacités intellectuelles est comparable à un enfant. ∞ Solution Kantienne : Kant va proposer une solution qui passe entre autre par l’éducation mais où il s’agit aussi de rompre de manière radicale avec les tutelles qui sont les préjugés, la lâcheté…Il faut une prise de conscience. 3. Analyse du texte ∞ Ton polémique : Kant tient pour acquise l’idée selon laquelle les populations sont dans une situation de minorité, ils sont mis sous tutelle. Là ou cela pose le problème, c’est

prégnante dans toute l’histoire de la philosophie. La conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant). - La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie classique (Descartes et Locke notamment) - La conscience comme fondement de la philosophie : À partir de Kant, les réflexions

une fonction précise d’exposition en apportant au lecteur les trois données indispensables à la mise en route de l’œuvre : des informations sur le personnage central Candide, d’autres sur le milieu social – celui d’une aristocratie engluée dans ses préjugés –, d’autres enfin sur le thème directeur, la critique de l’optimisme incarné par Pangloss. SI l’on ajoute qu’un certain ton est adopté, qui sera maintenu jusqu’à la fin, on aura cerné l’enjeu multiple de ce début. L’étude du personnage central de

LE TEXTE DE LOCKE Ceux qui veillent (comme ils disent) à donner de bons principes aux enfants (bien peu sont démunis d'un lot de principes pour enfants auxquels ils accordent foi), distillent (1) dans l'entendement de l’enfant jusque là sans préjugés ces doctrines qu'ils voudraient voir mémorisées et appliquées (n'importe quel caractère se marque chez l’enfant comme sur du papier blanc) : elles sont enseignées aussitôt que l'enfant commence à percevoir et, quand il grandit, on

La mode de l’antispécisme FXP 1 La mode de l’antispécisme : Un défi pour l'anthropologie ? (François-Xavier Putallaz) Introduction 1. « C'est pourquoi nous devons rejeter la doctrine qui place la vie des membres de notre espèce au- dessus de celle des membres d'autres espèces. Certains de ceux-ci sont des personnes, certains membres de notre espèce n'en sont pas. (...) Il semble donc, par exemple, que tuer un chimpanzé est pire que tuer un être humain qui, du fait d'un handicap mental congénital