Philosophie Et Rationalité

ARISTOTE, GALILÉE ET DESCARTES Si les interactions entre le sacré, la philosophie et la science ont toujours existées, et ce depuis l’antiquité, elles se sont transformées au fil du temps. Ce sont les mœurs et idéaux des sociétés les appliquant qui on fait évoluer ces rapports. Ils sont les reflets des jeux de pouvoirs reposant sur les groupes sociaux de l’époque. Ainsi pour comprendre le discours dont l’un fait l’apologie, il faut d’abord s’atteler à comprendre l’époque qui a vu naître ces penseurs

Professeur : Jean-François Lessard 340-101-MQ Philosophie et rationalité Fiche « Philosophie et rationalité » Les modèles argumentatifs La vocation principale de tout être humain est de penser par lui-même, c’est l’élément central qui le différencie des autres espèces vivantes sur terre. Il est essentiel de se donner les moyens d’être autonome, de penser par soi-même et de le faire correctement. Autrement, il serait assez inutile de réclamer l’égalité et la liberté si nous acceptions de nous

Dissertation de philosophie: A quoi sert la philosophie ? Présupposés: - il n'y a pas de niveau pratique: concrètement, elle ne sert à rien. -Légitimité de la question? -La philosophie est une démarche de la réflexion qui doit atteindre, selon l'étymologie, la Sagesse, la vérité. -Elle ne fait que tendre à la vérité. Constat des présupposés: Dans son souci de vérité, de juste mesure, d'objectivité et donc de "savoir bien penser" le questionnement philosophique peut aboutir à des considérations

Selon Terence Marshall, trois grandes formes de rationalités s'offrent à qui veut comprendre les choses humaines : celle qui caractérise les sciences modernes de la nature, celle qui fonde et se fonde sur les droits de l'Homme, et celle enfin qui s'applique aux circonstances particulières d'une action et à la diversité des caractères humains. Recensé : Terence Marshall, À la recherche de l’humanité – Science, poésie ou raison pratique dans la philosophie politique de Jean-Jacques Rousseau, Leo Strauss

Philosophie et rationalité – Été 2011 Collège Ahuntsic – Professeur B. Poulin Les sophismes Les sophismes sont des raisonnements qui ne respectent pas les critères de rationalités : l’acceptabilité (est-ce que les arguments sont acceptables selon les règles de la rationalité?), de la pertinence (est-ce que les arguments sont pertinents par rapport à la thèse ou la conclusion à défendre?) et enfin la suffisance et la cohérence (est-ce que les arguments, bien qu’acceptables, sont logiques?). Les

Organisations  M. De Nanteuil-Miribel 2008-2009 Il existe deux types de rationalité : * La rationalité formelle : repose sur un principe de mise en forme du réel et renvoie à une procédure universelle de calcul « coût-bénéfice » => Calcul d’utilité. Cette forme de calcul est uniforme, explicite, indiscutable. Néanmoins ce n’est qu’une mise en forme partielle, limitée et limitante de la réalité. * La rationalité substantielle : Substance de toute réalité humaine qui se défini avant tout

I – L'avènement de la raison : un « miracle grec » a – Etonnement face au monde et naissance de la rationalité philosophique « S'étonner, la philosophie n'a pas d'autre origine » déclare Socrate dans le Théétète ( dialogue de Platon qui s'interroge sur ce qu'est la science ). Il est d’ailleurs intéressant de noter que cette réflexion socratique sur l'origine philosophique prend sa place dans la science. En effet l'esprit philosophique a ceci de commun avec l'esprit scientifique que tous deux

de Philo. Numéros 1 Sujet : La science peut elle tenir lieu de philosophie ? Tenir lieu de quelque chose signifie que l’on peut remplacer l’objet duquel on parle par un autre, de même équivalence. La science étant elle-même une partie de la recherche du savoir philosophique on peut dire qu’elle y tient un tant soit peut sa place dans la démarche visant à approfondir ses connaissance du cosmos. Ici l’objet serait la philosophie qui est synonyme de recherche du savoir qui ne peut commencer qu’à

La portée thérapeutique de la philosophie est tout d’abord concevable du point de vue des moyens, c’est-à-dire de la dimension pratique et morale de la rationalité. Nous savons que la philosophie consiste en une connaissance rationnelle, mais le lien entre la capacité d’ordonner et la santé n’apparaît clairement que si l’on prend la peine de considérer les deux sens que peut avoir la rationalité, à savoir le sens logique et discursif qui est celui auquel on pense le plus souvent, mais aussi le sens

William Anderson Philosophie et rationalité 340-101-MQ Doit-on empêcher les actions humaines causant des souffrances sur les animaux dont les aptitudes rationnelles et les comportements sociaux s’apparentent à ceux des êtres humains ? Travail présenté à Johanne Cauchon Cégep Limoilou Le 20 janvier 2010 Au printemps passé, dans les terres suédoises, une association s’est mise en branle contre l’élevage d’animaux visant l’exploitation de leur fourrure. Nommé Djurens Rätt, elle instaure