Philosophie L Artificiel

quitté que pour la défendre. Socrate en questionneur fervent s'était attiré les foudres des puissants dont la notion de libre expression avait atteint ses limites. Athènes perdit le plus illustre de ses philosophes. Bien qu'il n'ait pas inventé la philosophie, il donna un souffle neuf au raisonnement, à l'analyse critique, à la logique de l'esprit sans pour autant délaisser son inspiration intuitive. Ils poseront conjointement les bases de la métaphysique platonicienne.   Socrate vivait très modestement

Histoire et modèles théoriques I. Les origines Avant la psychologie On s’intéressait d’abord à la philosophie. Aristote (384 – 322 av. J.C.) Il a écrit un traité de métaphysique qui va étudier ce qu’il appelle l’âme, et qui correspond en fait au corps vivant. Il y a selon lui 3 sortes d’âmes : • L’âme végétative, informe le corps sur ce qu’il ressent et vit. Cette âme vit mais n’a pas de mouvement (intérieur du corps). • L’âme sensitive, informe l’âme végétative

Harvey, qui a mis en évidence la circulation du sang, qu’ira l’admiration de Th. Hobbes. Formé à la littérature scientifique et philosophique Hobbes rédige, en 1640, son premier traité de philosophie politique : Éléments de la loi naturelle et politique. L’ouvrage, qui traite de la nature humaine, de philosophie morale et politique, circule sous le manteau. L’Angleterre connaît alors des heures sombres. Hobbes, sentant la guerre civile, s’exile en France, où il se fait une belle réputation, dès

connaissances, il a réussi de conquérir des adversités. Quand nous disons “transmission et accumulation”, ce n’est pas uniquement en la forme des informations livresques dans lesquelles elles sont réalisées, mais aussi en la forme des environnements artificiels et matérialisés. Un pont, par exemple, est déjà une de ces formes du savoir matérialisé, conçu en l’occurence comme un artifice habile pour raccourcir le trajet des voyageurs et faciliter des transports de matériaux. Le voyageur est pour ainsi dire

matérialisante. Là il y aurait sans doute un point commun entre le Bergson du 1er chapitre de Matière et mémoire et Deleuze qui évoque des expériences de ce type: expérience du vieillard à l’agonie. Ainsi dans son dernier texte («L’immanence, une vie…», Philosophie, Éditions de Minuit, Paris, n° 47, septembre 1995), Deleuze pointe la zone limite où l’expérience de l’irréversibilité redevient celle d’un flux sans flèche, où le sujet philosophant, encore identique à lui-même n’est déjà plus lui-même. En ce point

1960 jusqu'à sa mort, Deleuze a écrit de nombreuses œuvres philosophiques très influentes, sur la philosophie, la littérature, le cinéma et la peinture notamment. D'abord perçu comme un historien de la philosophie, Deleuze se révèle vite un créateur en philosophie : il s'intéresse tout particulièrement aux rapports entre sens, non-sens et événement Il développe une métaphysique et une philosophie de l'art originales. Avec Félix Guattari, il crée le concept de déterritorialisation, menant une critique

D. Andler : De la philosophie des sciences... - 15/06/07 p. 1 A paraître dans M. Ouelbani, dir., La philosophe analytique dans tous ses états, Tunis : Presses de l’Université de Tunis. Version finale non éditée. De la philosophie des sciences à la philosophie de l’esprit Daniel Andler Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) La philosophie des sciences était, pour les philosophes analytiques formés au cours du quart de siècle 1950-1975, la discipline centrale, ou peut-être faudrait-il

découvre que ce qu’il est parvenu à devenir (avec tous les efforts que cela sous-entend) lui est indifférent et lui fait même horreur. Ambivalence fondamentale de l’accession à la liberté : • Désir de liberté : rejet radical de ce mode de vie artificiel • Haine de la liberté : tentative de continuer car l’avenir immensément ouvert effraye ( tout se passe donc comme s’il fallait s’y prendre à 2 fois pour être libre. Pourquoi le statut de super-Simonnot ne lui donne-t-il aucune satisfaction 

qui est juste de ce qui ne l’est pas mais en même temps, peuvent-elles même être remise en question au nom d’un sens iné de la justice. Ce sens est-il fiable ? Ne devont nous pas au contraire assurer la stabilité politique et la paix civile ? PHILOSOPHIE COURS (LA JUSTICE) - PARTIE 1 Droit Positif Droit Naturel Les lois juridiques :  Relatives à un Etat.  Relative à une époque Les lois non écrites :  Universelles  Absolues  Valable pour tous les Hommes à toutes les époques. Parfois

EXERCICE 1 La lumière est une image fréquemment utilisée en philosophie car elle définie le philosophe comme étant une personne au désir ardent cherchant le savoir absolu ou du moins une personne visant progressivement le savoir absolu sans l’atteindre. Cette image a été souvent utilisée soit par Platon (disciple de Socrate) dans l’allégorie de la caverne, soit par les philosophes du 17ème siècle. Ici, dans ce tableau, Rembrandt met en scène l’image classique du philosophe, et on retrouve tous