Philosophie La Culture Est Elle Libératrice

qui peut céder aux pressions de la rue et à la soif de vengeance. L'incertitude a donc une valeur libératrice dans le domaine scientifique, philosophique ou juridique. La valeur de l'incertitude est ainsi présenté par Russell ( Problèmes de philosophie ) : « la valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. Celui qui n'a aucune teinture de philosophie traverse l'existence, prisonnier de préjugés

feuille on peut par ailleurs faire le point sur les connaissances que l'on possède, sur les différentes définitions de la vérités que l'on connaît qui nous permettrons ensuite de critiquer l'opinion commune. Une dissertation ne peut se passer d'une culture philosophique, d'où la nécessité de retravailler le cours et d'apprendre les définitions. Il peut être également utile de se demander quels sont les contraires de la vérité : l'erreur, le mensonge, l'illusion (termes à définir).

lors de l'instauration de « l'état civile » (une seconde humanité sédentarisée dans l'activité agricole puis artisanale et qui invente la propriété privée, ce qui renforcera les différences sociales). Cependant cette entrée dans le processus de la culture par le travail n'a rien de proprement fatal, à moins de la rapporter à une très hypothétique finalité (divinité ou autre) qui gouvernerait le cours de l'histoire des hommes. Au contraire, cette organisation sociale qu'institue le travail (voir le

l'altérité, l'obstacle, l'hostilité, il ignore toutes les formes de frustration, d'où cette tendance naturelle à une liberté infinie sans entrave de telle sorte que la culture sous la forme de l’éducation va venir entraver, la culture supposant par définition une discipline « un travail du négatif ». tout le travail de la culture va consister à contrer, à nier le travail de la nature, par ailleurs cette liberté primaire n'est ni possible, ni souhaitable. Pourquoi cette liberté conçue comme licence

politique. Mais deux évènements l’en détournèrent : la rencontre, à l’âge de 20 ans, avec Socrate, dont il devint le disciple et l’expérience directe de l’échec des régimes politiques. Socrate est lui, est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique, qui a beaucoup influencé la pensée philosophique orientale. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et sa réputation se sont transmises par des témoignages indirects (ses disciples par exemple, Platon, Alcibiade, Xénophon)

scientifiques, techniques... Les composantes de la civilisation sont transmises de génération en génération par l'éducation. Dans cette approche de l'histoire de l'humanité, il n'est pas porté de jugements de valeurs. Le sens est alors proche de "culture" (civilisations sumériennes, égyptiennes, babyloniennes, mayas, khmères, grecque, romaine, viking, arabe, occidentale...) La civilisation désigne aussi l'état d'avancement des conditions de vie, des savoirs et des normes de comportements ou moeurs

est remis au centre, l’être humain prend conscient de ses pouvoirs (intellectuels) = sciences = grande découverte provenant de la raison et de la technique. Redécouverte de l’Antiquité romaine et grecque. Les grecques sont les inventeurs de la philosophie, démocratie… Des manuscrits de grands philosophes anciens (Platon, Socrate…) sont ramenés en Italie où il découvre les païens et leur liberté de pensée. Les présocratiques avaient déjà découvert l’atome et tout… Comparaison avec le christianisme :

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE SUJET : Qu’attendons-nous de la technique ? La technique peut être introduite telle qu’une notion problématique, voire à caractère paradoxal, puisqu’elle est à la fois nécessaire et, par notre souci de modernisation, superflue. En effet, il est possible de remarquer que les Hommes créent le monde dans lequel ils vivent : cette conquête est la marque de la culture qui les affranchit de leur animalité originelle. Or,

agissant. Crée du sens en même temps qu’il se cré. Sens : au lieu d’être conçu comme extérieur à nos engagements se confond désormais avec nos propres activités. Sartre : liberté = source des valeurs qu’elle construit face aux autres. Derrida (philosophie contemporain ) = le sens se dit dans un texte qui se répond sans fin. Depuis platon = champ théorique s’élabore en dépréciant l’écrit au profit de l’oral. Ex : valeur fondamenale de la métaphysique occidentale = objet destitué de ses prétentions

dominante dans toutes les cultures), le mariage et la famille traditionnelle n’existeraient pas « en soi », ne seraient pas « bons » en eux-mêmes, mais seraient des « constructions sociales » : des phénomènes sociologiques, des fonctions sociales construites au fil du temps, des « stéréotypes » à déconstruire par l’éducation et la culture car jugés « discriminatoires » et « contraires à l’égalité ». Décrite telle qu’elle est, cette « théorie » choque. En réalité, la culture occidentale est passée ces