Philosophie La Culture Est Elle Libératrice

pour éviter de rendre indiscernable l’illusion subjective et la vérité objective (et/ou universelle) ce qui conduirait au dogmatisme et viderait de son sens la réflexion critique dont la philosophie se veut, contre la pensée magico-religieuse l’expression, à tort ou à raison, la plus rigoureuse et la plus libératrice. 1) La vérité est rationnelle ou n’est pas 1-1 Les critères rationnels de la vérité. La vérité a besoin de critères pour être universellement prouvable donc convaincante ; quels

désir de pouvoir maîtriser le réel. Pb: proche du paradis, liberté de fantasmer. Mais réalité humaine pas cette liberté. Accepter la liberté telle qu'elle est, être cs de nos limites. Pas de fatalisme (renoncer à la liberté). L'idée de liberté: philosophie des Lumières. -Accepter la réalité sachant que cette réalité pas toujours plaisante. Un état où l'Homme n'aurait aucune contrainte, plus plaisir: ÉTAT FICTIF. *Simone Veil apparente ça au caprice: être libre est une discipline, maîtrise de soi

civilisations qui utilisent peu la technique semblent trouver leur bonheur en restant au premier stade de leur développement. Nous pourrons donc dans un premier temps comparer ces deux modèles de civilisation et nous demander ce qu'apporte la technique à une culture. Ensuite, la quête du bonheur fera l'objet d'un second point : le développement de la technique rend-t-il réellement les hommes plus heureux ? Enfin, nous verrons que ces deux sortes de civilisation s'accordent à dire que le développement de la technique

il pense la vertu du travail est perverti par la société. Il propose de supprime l’économie du travail humain. 3. L’utopie. La religion est séparée du domaine public à partir du XVIIIème siècle et c’est à la philosophie que revient la mission de bâtir une société harmonieuse. La philosophie laisse ensuite la place aux poètes( Hugo ) et aux utopistes(Saint-Simon, Fourier, Cabet). Ces derniers critiquent l’irrationalité de la politique et proposent une politique scientifique pour réduire son incertitude

et des pratiques relatives à un domaine sacré séparé du profane, liant en une même communauté morale tous ceux qui y adhèrent, et manifestant sous des formes très diversifiées les rapports des hommes à Dieu, au divin ou au sacré. Quant à la philosophie, elle distingue la « religion intérieure », rapport individuel et direct de l’âme humaine avec Dieu ou avec le divin, axé donc sur la foi, et la « religion extérieure » c’est-à-dire l’ensemble des institutions ayant pour fonction de régler les

et pas autrement. Cette approche va emprunter beaucoup à la philosophie. Ici, un des éléments essentiels est la culture. 2. Définition de la culture • Ensemble des connaissances acquises par un individu. On étudie les moyens dont l’individu a besoin pour acquérir la culture. La culture, par les moyens qu’elle met en œuvre, est un moyen de libération mais peut être aussi une source de frustration, d’empêchement. • La culture est définit comme l’ensemble des activités soumises à des normes

aussi notre douleur. Tout d’abord la conscience implique la responsabilité de nos actes. J’ai conscience de mon unité malgré la diversité de mes pensées ou de mes sentiments : le fait de dire « Je » en témoigne, et ceci dans toutes les langues ou cultures, même si ce mot n’existe pas séparément : « Posséder le « Je » dans sa représentation : ce pouvoir, écrit Kant, élève infiniment l’homme au-dessus de tous les êtres vivants sur la terre. Par là il est une personne… » (Anthropologie du point de vue

définit comme la simple reconnaissance du fait d’être noir, et l’acceptation de ce fait, du destin de Noir, de l’histoire et la culture noires. La Négritude de Césaire est la conscience d’une histoire, d’une civilisation, d’une culture africaine. Il est question d’un combat politique sûr de son droit contre le colonialisme et l’idéologie des races et d’une philosophie de la réconciliation de l’homme noir humilié et offensé. Au-delà de son caractère revendicatif, cette Négritude est une attitude

------------------------------------------------- EXPOSE EN PHILOSOPHIE ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Classe : 2nde C ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Année Académique : 2012-2013 ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- THEME ------------------------------------------------- PHILOSOPHIE ET VIE PUBLIQUE -------------------------------------------------

le moyen de transformer la nature, et donc d’accéder à nos différents. De là, c’est notre nature humaine qui exige nous travaillions. Par extension de cette idée, on voit que l’on peut aussi satisfaire nos désirs, car comme le dit Simmel dans Philosophie de l’argent, l’argent permet de satisfaire les besoins, et aussi les désirs, le seul souci étant de posséder suffisamment d’argent. On peut aussi penser le travail comme une obligation culturelle. En effet, d’un point de vue religieux, l’origine