Philosophie Le Moi Distinct De Ses Représentations

y avoir une pensée sans langage? Un ineffable ne pouvant être exprimée par des paroles et possédant cependant un contenu psychique réel? En somme, qu'elle est la valeur de l'ineffable? La fonction essentielle du langage est selon Hegel dans La Philosophie de l'Esprit de tirer l'esprit du monde complexe et confus que lui présente la perception brute et de le faire accéder à un monde plus intellectuel, purifié , celui des mots. Il défendra contre Leibniz notamment la supériorité de l'écriture alphabétique

l’électeur : • Le SU a fait l’objet d’un consensus national absolu, jamais remis en question, et ce depuis 1848 : en vérité, il a été adopté sous la contrainte et subi par les dirigeants en place : même le peuple l’a parfois mis entre parenthèses (philosophie de l’histoire ?) • Le SU a pu être appliqué facilement, les citoyens ont tout de suite su qu’ils devaient aller voter et ont su comment faire : en vérité, la participation a dû être apprise et intégrée comme norme de comportement. • L’électeur

PHILOSOPHIE La science découvre-t-elle ou construit-elle son objet ? La science se définit comme un ensemble de connaissances qui ont un objet déterminé car l'objet précède toute connaissance et car la connaissance constitue l’activité de la raison. La science est présentée comme un savoir sûr et pourtant son contenu évolue sans cesse. On peut alors se demander si la recherche scientifique sera amenée à prendre fin. Et comment peut-on expliquer cela ? Est-ce la complexité de la nature ou

d'elle on « ne peut pas faire ce qu'on veut ». Telles seraient les rigueurs de la loi. Et pourtant, la loi n'est ni un mur, ni une arme, ni une chose ni même une personne, le gendarme ou toute « grande personne » comme le voudrait une représentation infantilisante de la loi. Elle est une demande qui même si elle prend la forme d'une pressante recommandation ou d'un commandement, reste un appel à une obéissance, c'est-à-dire à une écoute (audire). Elle n'est pas un obstacle qui s'interpose

dénominateur commun de toutes les formes de paganisme: c’est la confusion entre la créature et le Créateur. Les deux sont indissociables. Cela aboutit nécessairement à l’adoration de la créature, sous forme symbolisée ou autre: statue de bois ou d’or, représentation quelconque. Si, par exemple, l’on cherche à dompter et maîtriser les forces de la mer, on se forge une image qui revêt – symboliquement ou figurativement – les caractéristiques de la mer. Dans l’Ancien Testament, les Philistins habitaient sur

Sociologie et philosophie Émile Durkheim (1898), « Représentations individuelles et représentations collectives» 22Émile DURKHEIM (1898) «Représentations individuelles et représentations collectives»Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmtDans le cadre de la collection: "Les classiques des

différence ne fait jamais différer totalement; la ressemblance ne fait jamais ressembler totalement. Les réalités sont des mélanges, des mixtes de Même et d’Autre. C’est pourquoi elles peuvent être déterminées et appartenir, comme déterminations distinctes, complémentaires, à un même système dans lequel l'unité englobe la différence sans s'y perdre. Si dans l’existence, l’identité était pure, comme en logique, tout serait indistinct. On ne comprendrait pas pourquoi l’univers comporte autant de

Le paysage est-il une représentation de l’ailleurs ? A – Le paysage dans la peinture de l’Antiquité Aucun exemple de paysage dans la peinture grecque. La philosophie socratique se détourne de la nature. Invention du paysage par les Romains : peintures de Pompéi décrite par l’architecte Vitruve comme autant de scènes convenues. Le paysage y est donc donné comme un décor. B – Le paysage peint à la fin du Moyen Âge: une représentation de l’au-delà 1) L’apparition du paysage dans la peinture

Introduction à la science politique Introduction De toutes les sciences sociales l’étude des faits politiques est l’activité la plus ancienne. Dans l’Antiquité on ne parlait pas de science sociale, c’était des études faisant partie de la philosophie ou de la morale. La réflexion sur les faits politiques se faisait, au départ, sous forme de recommandations puisque l’objectif était de trouver la meilleure manière de gouverner. Bien avant les grecs de l’Antiquité les chinois se sont interrogés

Psycho vient du terme grec Psyche qui signifie "l’âme". Si le terme disparaît au moyen-âge, on le voit réapparaître au 16è siècle, à l'aube d'une renaissance intellectuelle dans laquelle la religion est encore très prégnante. A partir du 17è, la philosophie devient un système dominant prenant le pas sur la religion ; on retrouve alors le terme sous la plume notamment de Descartes, qui définit la psychologie comme l’étude de l’esprit ; et Logie signifie théorie, étude… Psychologie → Etude scientifique