Philosophie Le Moi Distinct De Ses Représentations

Auguste COMTE (1830-1842) COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE 1re et 2e leçons Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

imprimées) et secondaires. Histoire et philosophie des sciences doivent être distinguées L’histoire est empirique, elle prétend être objective. Se fondant sur les faits, elle tente de produire un récit vraisemblable, mais n’est pas garante de la cohérence de l’évolution des concepts scientifiques. La philosophie, n’est pas empirique, elle recherche la cohérence de la science. Elle tente de la révéler et de l’expliquer. Exemple d’approche en philosophie des sciences Karl Popper (1902-1994)

ne se constitue que pour une communauté d'interprétation dont les membres, situés à l'intérieur d'un monde vécu intersubjectivement partagé, s'entendent sur quelque chose qui existe dans le monde.158(*) Ici Peirce se refaire au présupposé de la philosophie du langage selon lequel les limites de mon monde sont les limites de mon langage, et à chaque forme de vie correspond un langage. S'installe ici la tension entre l'idée et le fait, validité et factualité, une communauté d'interprétation et un monde

La représentation nietzschéenne du corps Friedrich Nietzsche (1844-1900) 1. Introduction : Nietzsche vs Descartes, p. 2 2. Analyse du texte Des contempteurs du corps, p. 3 3. Conclusion, p. 23 Les deux cours consacrés à l’étude de la représentation du corps chez Nietzsche seront constitués presqu’exclusivement d’une analyse détaillée du texte Des contempteurs du corps. Dans ce court chapitre du livre Ainsi parlait Zarathoustra, une des œuvres les plus célèbres de Nietzsche

esthétique 1 PRÉSENTATION esthétique (du grec  aisthesis, « sensation »), branche de la philosophie qui a pour objet l’étude du beau, son essence et sa perception. 2 DÉFINITION ET ENJEUX L’esthétique porte également sur la question de savoir si le beau est objectivement présent dans les choses ou s’il est une qualité que l’esprit attribue aux objets ; aussi cherche-t-elle à définir les processus qui président à la perception des œuvres d’art, et s’interroge également sur la différence

pas un problème politique. Politique et économie, une question morale Le « zoon politikon » * Animal Logos * Raison * langage La communauté des hommes ne peut se réduire à la simple nécessité de satisfaire ces besoins. Pour la philosophie antique, l’homme est naturellement sociable car ce n’est qu’au sein de la société qu’il peut s’accomplir. En discourant sur le bien et le mal, le juste et l’injuste, le beau et le laid, les hommes forment une communauté de valeur et pas seulement

mouvement ainsi que du travail de dépersonnalisation et de refus du réalisme de Jarry. Il tente de rendre le théâtre dangereux où les spectateurs sont pris dans le moment de la représentation qui se réalise par un acte unique. Théâtre Balinais La seconde phase du travail d’Artaud se développe lorsqu’il assiste à une représentation de théâtre Balinais. Artaud est à la recherche d’un nouveau langage théâtral depuis longtemps, un théâtre dont le langage « pur » serait la mise en scène. C’est-à-dire de

Introduction : Le texte de Descartes se présente comme une défense et une illustration de la philosophie telle que Descartes lui-même la conçoit. La philosophie, en effet s’est toujours trouvée confrontée à un certain nombre de critiques quand ce n’est pas à la répression de la part des pouvoirs et institutions idéologiques et politiques établies: sa prétention à parvenir à la vérité par le moyen de la raison heurte en effet les préjugés et les opinions communes et plus profondément encore l’autorité

Vérité, croyance, expérience, raison Peut-on atteindre la vérité Pour la philosophie qui se définit comme idéal de sagesse et de connaissance. Mais avant d’affirmer une quelconque vérité, on doit interroger les conditions de connaissances et les limites pour éviter tout dogmatisme. Par exemple Kant pose la question • « que puis –je savoir ? » • « a quoi reconnaît –on la vérité » • « quels sont les critères de la vérité Il faudra tout d’abord distinguer croire et savoir, ensuite

l'idéalisme 3) Les enjeux : matérialsime, spiritualisme et humanisme 1) Y'a t-il une autonomie de l'esprit ou doit on réduire l'esprit à la matière ? La réflexion sur la relation entre la matière et l'esprit a commencé dès l'origine de la philosophie cad les penseur présocratique puisqu'ils ont été les prem's a expliqués l'esprit la pensé en référence a la matière puis Platon, à la suite, a opposer le monde intelligible purement rationnel et spirituel, au monde sensible cette opposition resurgie