Philosophie politique

Economie et politique Introduction Philippe Raynaud, dans son article sur l’« économie politique » (in Dictionnaire de philosophie politique, PUF, 2003) nous invite à une réelle analyse de l’évolution des notions d’ « économie » et de « politique » : il conviendra donc de bien définir ce qui est économique et ce qui est politique avant de voir les liens entretenus dans un tel couple de notions, ainsi que leurs enjeux sous-jacents. Le terme « économie » provient du grec oikonomia, signifiant

utilisé le registre polémique pour le rédiger. -Le quatrième texte est un autre article d’une Encyclopédie intitulé « Traite des nègres ». Il est également rédigé au registre polémique. -Le cinquième texte est un extrait d’un ouvrage de philosophie politique, « Du Contrat social ». Il est écrit au registre épidictique car là aussi, il dénonce le non-respect des valeurs. -Le sixième texte est un extrait de l’ouvrage « Histoire des deux Indes ». Cet extrait est rédigé au registre polémique car il

LA PHILISOPHIE POLITIQUE AUX TEMPS MODERNES ET CONTEMPORAINS I- La philosophie politique classique (de la Renaissance aux Lumières) : 1) Morale et politique : a- Qu’est-ce-que la politique ? * La morale : C’est un ensemble de règles et de mœurs considérées comme bonnes et devant être appliquées en société ; c’est donc le principe philosophique de discernement du bien et du mal. La morale répond à une exigence personnelle et individuelle avant tout : orienter son comportement selon les

voulait démontrer à quel point l’homme est méchant à l’état naturel envers ses semblables, qu’il est dans un état de guerre de tous contre tous où règne la misère et l’instabilité. Les hommes, à l’état de nature, où il n’y a aucune loi, aucun pouvoir politique, aucune société, ils recherchent tous la même chose, la survie. Ils doivent donc prévoir le danger et attaquer avant d’être attaqués. Comme le dit Hobbes : «Les humains n’éprouvent aucun plaisir à demeurer en présence les uns des autres s’il n’y

exercice. Document 2 : Aristote, Politique, trad. par J. Barthélemy-Saint Hilaire, 3e éd., Paris, Librairie Philosophique De Ladrange, 1874, extraits. Le livre I de la Politique d'Aristote, auteur de l'Antiquité, est intéressante pour méditer sur la nécessité ou non de vivre de manière politique. La politique, aujourd'hui, est confondue avec l'art de gouverner, art de manipulation et la quête du pouvoir. Une question que nous pouvons nous poser est la politique, n'est-ce pas l'art de vivre ensemble

Naissance 28 juin 1712, République de Genève, Ancienne Confédération suisse Décès 2 juillet 1778, Ermenonville, Royaume de France École/tradition Contractualisme, précurseur du romantisme et du communisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité Influencé par Plutarque, Machiavel, Hobbes, Descartes, Locke, Malebranche A influencé Kant, Maistre, Robespierre, Wollstonecraft

mœurs ? ». Question typique des Lumières qui reposent sur l’idée qu’il faut une diffusion massive de la connaissance qui nous rendra plus vertueux. « L’encyclopédie » où Rousseau écrira tous les articles sur la musique et le discours d’économie politique. C’est un homme des Lumières, un très grand savant, il a écrit un dictionnaire de musique et a même inventé une nouvelle manière de noter la musique à base de chiffres qui n’a pas été retenue. Il a écrit un dictionnaire de botanique où il essaye

peuvent être. Je tâcherai d’allier toujours, dans cette recherche, ce que le droit permet avec ce que l’intérêt prescrit, afin que la justice et l’utilité ne se trouvent point divisées. » (Livre I, Préambule) Du contrat social est un traité de philosophie politique présentant comment l’homme , passé de l’état de nature à l’état de société, peut instituer un ordre social au service de l’intérêt général. Le pacte social que propose Rousseau établit que chacun doit renoncer à tous ses droits naturels pour

propre conservation. Il en est autrement de l’homme social qui doit s’accommoder de ses semblables et trouver un système politique pour concilier des intérêts multiples et vivre en bonne intelligence. En 1762, paraît Du contrat social ou principes du droit politique, essai de philosophie politique, dans lequel le citoyen de Genève, Rousseau, expose que le seul pouvoir politique légitime repose sur la volonté du peuple. Dès lors, il s’agit de définir les modalités de ce pouvoir. Dans le livre I, au

propre conservation. Il en est autrement de l’homme social qui doit s’accommoder de ses semblables et trouver un système politique pour concilier des intérêts multiples et vivre en bonne intelligence. En 1762, paraît Du contrat social ou principes du droit politique, essai de philosophie politique, dans lequel le citoyen de Genève, Rousseau, expose que le seul pouvoir politique légitime repose sur la volonté du peuple. Dès lors, il s’agit de définir les modalités de ce pouvoir. Dans le livre I, au