Phlégias

pierres tout autour du cercle. Dante et Virgile rejoignent ensuite le cinquième cercle, devant le Styx, dans les eaux boueuses duquel sont punis les coléreux et les indifférents. Les deux poètes sont transportés sur la rive opposée par la barque de Phlégias, quatrième gardien de l'Enfer. Là se dresse la cité de Dité (sixième cercle), dans laquelle sont punis les pécheurs conscients de leur péché. Devant la porte fermée de la ville, les deux amis sont bloqués par les démons et les Érinyes ; ils n'entreront

abandonnée par Apollon l'âge venant53. Il poursuit de ses ardeurs la nymphe Daphné ; pendant sa fuite, la jeune fille invoque son père, un dieu-fleuve, qui lui substitue un laurier54 ou la transforme en cette plante55. Ses amours avecCoronis, fille de Phlégias, roi des Lapithes, ne finissent pas mieux : enceinte du dieu, elle le trompe avec le mortel Ischys56. Apollon, maître de la divination, perçoit la vérité, qui lui est également rapportée par un corbeau56. Il envoie alors sa sœur Artémis pourfendre

nous, sur l'eau du marécage ; et un seul nautonier tenait le gouvernail, qui criait : « Je te tiens enfin, esprit félon ! » « Phlégias, Phlégias72, c'est en vain que tu cries en cette occasion, répondit mon seigneur, car tu ne nous tiendras que le temps de passer. » Alors, comme celui qui s'aperçoit trop tard qu'on vient de le jouer et s'en afflige en vain, tel devint Phlégias, dévoré par sa rage. – 45 – Mon guide cependant descendit dans la barque et m'y fit une place où je vins aussitôt ; et

par un caducée toujours utilisé de nos jours (souvent représenté par les ailes d’Hermès et non par les deux serpents d’Asclépios). « Je commence à chanter Asclépios, fils d’apollon et guérisseur. Dans la plaine de Dotien, Coronis, la fille du roi Phlégias, le déchausse, un moment de détente, un soulagement face aux tiraillements. Je te salue, toi le seigneur de ma chanson et je te dédie cette prière ! » — Hymne homérique XVI Caverne d’Érèbe Adoration : Hadès Lieu de recherche : Forum Amélioration

« de moroses fumées » (rancuniers ou bien mélancoliques), qui croupissent, immergés dans les eaux noires et répugnantes, où ils s'entredéchirent avec leurs dents. Chant VIII Toujours au cinquième cercle, Virgile et Dante voient venir à eux Phlégias, « nocher » du Styx qui les prend sur sa barque. Ils découvrent le Florentin Filippo Argenti ; lorsqu’il essaie de sortir du bourbier, Dante, réagissant avec colère, le replonge dans la boue sans hésitation, car il souhaite, admet et approuve la

rôle de passeurs. Et on constate en parcourant et en lisant la Divine comédie que ce rôle est plus d’une fois dévolu à des êtres de la mythologie classique. Par exemple - les Centaures sont les passeurs pour un des fleuves infernaux, - Phlégias fait traverser le Styx aux héros. - Un monstre ailé, Géryon les dépose au fond d’un autre gouffre. - Puis Charon, le nocher des Enfers, se présente aussi dans le texte. Au moins 5 fois nous voyons que les êtres mythologiques ont ce rôle

toute une partie aux grandes œuvres qui s’inspiraient de L’Enfer. La fameuse Carte de l’Enfer de Botticelli était loin d’être la seule ; il y avait Les Trois Ombres de Rodin, issues de sa Porte de l’Enfer, l’illustration de Stradano représentant Phlégias ramant parmi les cadavres sur le Styx, les Luxurieux de William Blake emportés par l’ouragan infernal, la vision curieusement érotique de Bouguereau où Dante et Virgile regardent deux hommes nus lutter, les âmes torturées de Bayros frappées par un

toute une partie aux grandes œuvres qui s’inspiraient de L’Enfer. La fameuse Carte de l’Enfer de Botticelli était loin d’être la seule ; il y avait Les Trois Ombres de Rodin, issues de sa Porte de l’Enfer, l’illustration de Stradano représentant Phlégias ramant parmi les cadavres sur le Styx, les Luxurieux de William Blake emportés par l’ouragan infernal, la vision curieusement érotique de Bouguereau où Dante et Virgile regardent deux hommes nus lutter, les âmes torturées de Bayros frappées par un