Phrygie

combat, ou s'il ordonnerait aux troupes de se renfermer dans les murailles. […]Et Phoibos Apollon s'approcha de lui, semblable au jeune et brave guerrier Asios, fils de Dymas, frère de Hékabè et oncle du dompteur de chevaux Hektôr, et qui habitait la Phrygiè sur les bords du Sangarios. Et, semblable à Asios, Phoibos Apollon dit à Hektôr - Hektôr, pourquoi t'éloignes-tu du combat ? Cela ne te convient pas. Plût aux Dieux que je te fusse supérieur autant que je te suis inférieur, il te serait fatal

Probablement né à Hiéropolis (sud-ouest de la Phrygie), Épictète passe son enfance comme esclave au service de Epaphrodite (un affranchi de l’empereur Néron) dont la tradition fait un maître cruel (il lui aurait cassé la jambe, d'où le surnom donné d'Épictète le boiteux). Il aurait prévenu son maître en disant "tu vas me casser la jambe" sans plus de plainte. Épictète réussit cependant à assister aux conférences du stoïcien Musonius Rufus. Par la suite, il est lui aussi affranchi dans des conditions

passion pour le Troyen Anchise , dont la beauté égalait celle des dieux. Un jour que celui-ci faisait paître ses troupeaux sur le mont Ida, Aphrodite alla le rejoindre. Parvenue auprès d'Anchise, la déesse se fit passer pour la fille d'Otrée, roi de Phrygie, et lui marqua son désir de devenir son épouse. Sans plus attendre, Anchise conduisit Aphrodite vers la couche bien préparée, recouverte de peaux d'ours et de lionsAu réveil, Aphrodite se manifesta àAnchise dans sa splendeur de déesse, et, comme le

- La Grèce Vers la moyenne vallée du Danube et le nord des Balkans. En 280 avant J-C saccage de Delphes puis défaite  : * repli au sud du Danube (territoire des Scordisques). * d'autres fondent le royaume de Tylis en Bulgarie * d'autres vont en Phrygie. Ils se couperont du reste du monde celte. - L'Europe périphérique 1-2 : Les apports culturels Au cours des expéditions  grande facilité à se diriger dans l'univers diplomatique : Profitent des luttes entre Grecs (Syracuse), Romains et Etrusques

poésie Gnomique :adages, maximes et préceptes. La fable se rapproche de la poésie gnomique par sa visée morale, mais elle est d’une complexité formelle supérieure. En France elle vient de 2 traditions antiques. Tout d’abord, gréco-Latine avec Ésope de Phrygie puis la seconde orientale avec le Pañchatantra (Iie - VIe siècle après J.-C.), recueil sanscrit dont se nourrit « Le livre des lumières ou la conduite des rois » attribué au brahmane légendaire Pilpay et traduit en 1644. La poésie satirique et mondaine

plaidoiries prononcés par Cicéron devant le Sénat et les tribunaux romains. Après la mort de Cicéron, Tiron publiera ses écrits et sa biographie Tiron meurt à Puteoli presque centenaire. c)Épictète Épictète est né à Hiérapolis (sud-ouest de la Phrygie). Emmené à Rome, il passe son enfance comme esclave au service d’Epaphrodite (un affranchi de l’empereur Néron) définit comme un maître cruel (il lui aurait cassé la jambe, d'où le surnom donné d'Épictète le boiteux). Il aurait prévenu son maître

MANUEL d'EPICTETE I. — VIE D'EPICTÈTE Epictète naquit en Phrygie, à Hiéropolis. La bassesse de son origine nous a dérobé la connaissance de son nom véritable. Epictète, en effet, n'est pas le nom propre de ce philosophe, c'est le nom de son état, esclave; car il naquit dans l'esclavage et fut acheté, dans la suite, par l'affranchi de Néron, Epaphrodite. On raconte qu'un jour, ce dernier, maître dur et cruel, s'amusait à torturer la jambe de son esclave, celui-ci l'avertit plusieurs fois qu'il

position de soumission face à cette figure protectrice. Paradoxe ici : plaisir dans la douleur. 2Français Classe de 1ère 5 - « L’égal de Midas » (v. 7). Il s’agit d’une comparaison. Confirmation ironique de l’échec alchimique du poète car Midas, roi de Phrygie changeait tout en or, y compris la nourriture et l’eau. Ce qui semblait être un don majestueux offert par le dieu Apollon, s’est rapidement transformé en malédiction. Aussi, la bénédiction initiale, tourne à la malédiction. - « Le plus triste des

bulgare du mot grec byzantin Atsinganos, qui est la prononciation populaire de Athinganos : « qui ne touche pas » ou « qui ne veut pas être touché », littéralement les « intouchables »[43]. Ce mot désigne une secte de manichéens venus des Lycaonie et Phrygie byzantines [44] : l'élite de l'Église manichéenne, en effet ne touchant en aucun cas de la viande, du sang, et du vin [45]. Le terme de « Tsigane » est réapparu en France après la Seconde Guerre mondiale, car il était utilisé par les nazisHYPERLINK

touches. Nous nous interrogerons plus tard, sur les sentiments de l’artiste mis en jeu dans cette scène. Mais revenons à ce premier tableau. LE TITIEN s’est inspiré de la mythologie grecque pour relater l’histoire tragique de Marsyas, satyre de Phrygie. Le satyre ou silène possède un buste d’humain, un visage barbu, cornu et le bas d’un cheval ou d’un bouc. Ainsi, le corps de Marsyas révèle ces signes distinctifs. Ce malchanceux ayant provoqué la colère d’Apollon en le défiant naïvement, se fit