Phèdre Innocente Lourde Hérédité

au public mondain, et, d'autre part, un antagonisme moral, qui exprimait sa vision tragique. - Le conflit des deux frères se situe beaucoup plus que chez Tacite sur le plan moral, entre un usurpateur tyrannique et vicieux, et un héritier légitime innocent et injustement dépossédé, dont Racine réduisit la puissance, privant ainsi la violence de Néron de justification concrète, accentuant son caractère de monstre criminel par nature, et lui imposant deux motivations inconnues de ses sources : I'inhibition

celle de l'argent. N'ayant pas achevé ses études de droit, il trouve cependant un emploi qui lui laisse l'entière liberté de dépenser le peu d'argent que sa femme lui a apporté lors de son mariage. Les derniers mois de la Deuxième République sont lourds de passions politiques qui opposent les républicains et les légitimistes, tandis que complotent les bonapartistes, Eugène espionnant pour leur compte et communiquant les informations recueillies à son père, ces bourgeois étant impatients de l’avènement

au public mondain, et, d'autre part, un antagonisme moral, qui exprimait sa vision tragique. - Le conflit des deux frères se situe beaucoup plus que chez Tacite sur le plan moral, entre un usurpateur tyrannique et vicieux, et un héritier légitime innocent et injustement dépossédé, dont Racine réduisit la puissance, privant ainsi la violence de Néron de justification concrète, accentuant son caractère de monstre criminel par nature, et lui imposant deux motivations inconnues de ses sources : I'inhibition

Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1671 Les Fourberies de Scapin, Molière 1672 Bajazet, Racine 1674 L’Art poétique de Boileau fixe les règles du classicisme 1674 Iphigénie, Racine ; Suréna, Corneille 1677 Phèdre, Racine 1691 Athalie, Racine 1697 les Comédiens italiens sont chassés de Paris Séquence 4 – FR20 5 © Cned – Académie en ligne Chapitre 1 Aspects de la comédie au XVIIe siècle Introduction u XVIIe siècle, la comédie connaît une

Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1671 Les Fourberies de Scapin, Molière 1672 Bajazet, Racine 1674 L’Art poétique de Boileau fixe les règles du classicisme 1674 Iphigénie, Racine ; Suréna, Corneille 1677 Phèdre, Racine 1691 Athalie, Racine 1697 les Comédiens italiens sont chassés de Paris Séquence 4 – FR20 5 © Cned – Académie en ligne Chapitre 1 Aspects de la comédie au XVIIe siècle Introduction A u XVIIe  siècle, la comédie

éprouve sont ceux que décrit le poète dans son poème en prose Une chambre double : « Non ! Il n’est pas de 24 minutes, il n’est pas de secondes ! Le temps a disparu ; c’est l’éternité qui règne, une éternité de délices ! Mais un coup terrible, lourd a retenti à la porte, et comme dans les rêves infernaux, il m’a semblé que je recevais un coup de pioche dans l’estomac. Et puis un spectre est entré… Le Temps a reparu ; le Temps règne en souverain maintenant, et avec le hideux vieillard est revenu

(1666), une tragédie de Racine comme Phèdre (1677). L’Encyclopédie (1751-1772). L’autonomie de la pensée (le « Sapere aude » de Kant) et la foi dans le progrès. La Révolution française mais aussi celles de 1830 (les Trois Glorieuses) et de 1848. Le drame. Balzac et Stendhal. Flaubert, Madame Bovary (1857) ; Maupassant, Bel-Ami (1885). Les Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire (1871-1893). Les déterminismes du corps (hérédité, biologie), du moment (histoire)

vers traduits où les nuisances de la ville de Rome sont dénoncées par Juvénal. « Le flot humain devant moi m’empêche de me hâter. La grande masse du peuple qui me suit me pousse dans le dos. Un me frappe du coude, l’autre me frappe avec une lourde poutre, un troisième me cogne la tête d’une solive, un autre encore avec une jarre. Mes jambes sont grasses de boues. De partout je suis écrasé par de grands pieds et un clou de soldat se fixe dans mon orteil. » Juvénal, Satires, III, v. 243-248

primitif, les vices et la faiblesse de I'homme civilisé, qui vit le conflit aigu entre la débauche et la pureté, garde la nostalgie d’une pureté irrémédiablement perdue. Il est tout entier livré au désespoir, par quoi s'exprime la protestation de son hérédité profonde et saine contre une société qui I'emprisonne et le corrompt. Il vit en communion avec les puissances les plus obscures et les plus instinctives de la nature humaine. ll voudrait n'écouter que son instinct, qui le pousse vers Deidamia, la

primitif, les vices et la faiblesse de I'homme civilisé, qui vit le conflit aigu entre la débauche et la pureté, garde la nostalgie d’une pureté irrémédiablement perdue. Il est tout entier livré au désespoir, par quoi s'exprime la protestation de son hérédité profonde et saine contre une société qui I'emprisonne et le corrompt. Il vit en communion avec les puissances les plus obscures et les plus instinctives de la nature humaine. ll voudrait n'écouter que son instinct, qui le pousse vers Deidamia, la