Phèdre La Violence

afin de montrer l’exemple de la vertu. Ce théâtre classique met de l’avant l’honneur des hommes et les valeurs chrétiennes. La pièce Phèdre reprise de Hippolyte de Sénèque démontre bien le type de message qu’on tentait de faire véhiculer dans la société. Afin de faire vivre un sentiment de catharsis à son public, Racine dépeint les conséquences dévastatrices d’une Phèdre qui succombe à ses passions. À l’opposé le noble Hippolyte est prêt à mourir pour son honneur et pour ne pas trahir sa belle-mère

Etude littéraire et comparée de la fable « Le loup et l’agneau » d’Ésope, de Phèdre, de l’Isopet de Lyon et de La Fontaine Isabelle RIZZO Professeur de Lettres Modernes isabellerizzo@yahoo.fr Recibido: 14 de octubre de 2009 Aceptado: 14 de noviembre de 2009 RÉSUMÉ Cette étude compare quatre versions de la fable. L’analyse détaillée attire l’attention sur les modifications, subtiles ou plus visibles, qui sont apparues au cours des siècles. Cette comparaison met en lumière des changements significatifs

des histoires d’amours tragiques, interdites ou salvatrices. Dans chacune se reflète la grande unité d’expérience qu’ont les êtres humains de l’amour, génération après génération, dans toutes les cultures. * Mythologie : Abélard et Héloïse / Phèdre / Cupidon et Psyché / Dante et Béatrice : Cupidon et Psyché : Dans L’âne d’or, œuvre humoristique et originale écrite par Apulée (v. 123 – v. 170 avant notre ère), Vénus envoie Cupidon nuire à Psyché, mais celui-ci, au premier regard, s’en éprend

Andromaque : applaudit par Louis XIV- Triomphe 1669 : Britannicus : Plus grave échec la carrière de Racine – critiques de Corneille et de ses partisans ( Intensification rivalité Corneille-Racine 1672 :-Phèdre : cabale d’extrême violence – Pradon chargé d’écrire une Phèdre contre Racine mais il l’emporte - Élu à l’Académie Française, institution visant à donner des règles certaines à notre langue et à la rendre plus pure. 1674 : Iphigénie : c’est un triomphe après les succès de

Platon Phèdre (Traduction de Mario Meunier, 1922) Socrate [227] Où vas-tu donc, mon cher Phèdre, et d’où viens-tu ? Phèdre De chez Lysias, fils de Céphale, Socrate, et je vais hors des murs faire une promenade. Assis depuis l’aurore, j’ai chez Lysias passé de longues heures ; et, pour obéir à Acouménos, ton ami et le mien, je me promène sur les routes : « On s’y délasse mieux, dit-il, que dans les dromes. » Socrate Il a raison, mon ami. Mais Lysias, à ce qu’il paraît, était donc en

émouvante, Phèdre. Phèdre, épouse de Thésée, croit ce dernier mort ; libérée par cette nouvelle, elle se laisse aller à avouer à Hippolyte, son beau-fils, la passion coupable qu’elle éprouve pour lui. Cet aveu met bientôt Phèdre dans une situation intenable : non seulement Hippolyte la rejette, mais Thésée, qui avait simplement disparu, est bientôt de retour .Phèdre est alors poussée au mensonge par Œnone,la nourrice de son époux : elle accuse Hippolyte d’avoir voulu lui faire violence. Thésée maudit

posséder l’objet de son désir, l’amoureux tentera de bien paraître, et donc d’être vertueux car si l’amour est un moyen en vue du bien, l’inverse est aussi vrai : le bien est un moyen en vue de l’amour. Les idées de Phèdre et de Diotime viennent d’ailleurs appuyer cette théorie. Phèdre déclare que l’amour inspire la vertu et le bonheur aux hommes, car ceux-ci, s’ils sont surpris par leur bien-aimé à commettre une quelconque vilenie, éprouvent un sentiment de honte plus fort que si n’importe qui d’autre

), conteur de l’antiquité grecque, dont la vie reste obscure mais qui s’est souvent intéressé aux déshérités. En savoir plus sur Ésope Le fabuliste latin Phèdre (v. 15 av – 50 ap. J.C.) écrivit lui-même un recueil des fables de son prédécesseur. Celle dont s’inspira La Fontaine y figure. Si le proverbe n’y apparaît pas explicitement, Phèdre écrit en exergue que : « Cette fable est pour certaines gens qui, sous de faux prétextes, accablent  les innocents ». Proverbes dans le même sens

généralement tragique, avec quelque fois la mort pour fin . La tragédie classique comporte 5 actes. Cette dernière est représentée par de grands auteurs de la tragédie classique comme Racine et Corneille (avec par exemple Le Cid pour Corneille et Andromaque, Phèdre, Britannicus,... pour Racine). - La comédie cherche à divertir le spectateur, à le faire rire. Contrairement à la tragédie, dans la comédie, les personnages sont de condition moyenne ou modeste, et le dénouement est heureux. Molière est le plus

bobine de fil d’or (contre la promesse de l'épouser), le fameux « fil d’Ariane », pour lui permettre de retrouver la sortie. Il abat le monstre avec sa massue de cuir, ressort du labyrinthe et se sauve en mer avec ses compagnons, Ariane et sa sœur, Phèdre. À Dia, il « oublie » Ariane endormie (de peur de créer une guerre contre Minos fils de Zeus et d'Europe) et continue sa route vers Athènes sans elle. Égée attend du haut d'un promontoire le retour du bateau et guette la couleur des voiles : selon