Phèdre La Violence

terrible, Théramène interrompt son discours pour témoigner de sa douleur (v. 1545-1546). De même, grâce au procédé de l’aposiopèse (réplique inachevée), Hippolyte meurt avant d’avoir fini sa dernière phrase (v. 1567). Petits Classiques Larousse -3- Phèdre de Racine �� Dans la première partie du texte, Théramène ne se contente pas de décrire : il restitue l’ordre dans lequel les témoins ont perçu les différents éléments. Cet effet de structure permet au spectateur de « voir » avant de comprendre et

peut être un suicide comme dans Phèdre de Racine. Le personnage éponyme croyant son époux Thésée mort, se laisse à avouer à Hippolyte, son beau fils, la passion coupable qu’elle éprouve pour lui. Cet aveu met Phèdre dans une situation intenable : non seulement Hippolyte la rejette mais Thésée qui avait simplement disparut est bientôt de retour. Phèdre est alors poussée au mensonge par Oenone la nourrice de son époux, elle accuse Hippolyte de lui avoir fait violence. Thésée maudit son fils et appelle

succès social. L’on peut dès lors concéder volontiers à Locke le fait que la parole est un truchement de la pensée, mais n’est-il pas tout à fait légitime de dire que cette même parole trahit la pensée et va au-delà de la simple communication ? Le Phèdre de Platon, Les Fausses Confidences de Marivaux et les Romances sans paroles de Verlaine nous permettront d’abord d’approcher la parole, en tant que médiateur de la pensée ; avant de la considérer comme un moyen qui contourne la pensée ; ce qui

Résumer et intrigues de certaines tragédies : 1) Phèdre, de Racine : L’intrigue repose sur l’amour à caractère incestueux de Phèdre (l’épouse de Thésée) pour son beau-fils Hippolyte. Thésée a disparu. Phèdre es accablée de douleur, non à la suite de la disparition soudaine de Thésée mais à cause de son incontrôlable passion pour Hippolyte, qu’elle veut faire faire pour toujours en se laissant mourir. *Résumés : -Acte I : 5 scènes Hippolyte est le fils de Thésée et d’une Amazone. Il compte

TRAG ÉDIE DU D ÉSIR ET ÉCHEC DU DIVIN. Analyse dramaturgique et proposition de mise en scène sur la scène six de « L’Amour de Phèdre », Sarah Kane, 1996. 2 TABLES DES MATIÈRES Introduction ......................................................................................................................................... 3 1. De Racine à Kane ou l’apparition d’une tragédie déstructurée ...................................................... 5 A) L’évolution du mythe, d’Euripide à Sarah

la terre ; enfin, de ce que j’ai profané la vertu, en souffrant qu’on appelât de ce nom ma soumission à tes fantaisies. Tu étais étonné de ne point trouver en moi les transports de l’amour : si tu m’avais bien connue, tu y aurais trouvé toute la violence de la haine.

théâtrales se durcissent, imposant aux dramaturges de ne pas représenter de scènes de violence sur scène. C’est le cas de l’extrait de Phèdre qui nous ici proposé puisque dans la scène 6 de l’acte 5, Théramène, confident d’Hippolyte vient raconter a Thésée la mort de son fils. L’instant est émouvant et pathétique car attaqué par un monstre que son père avait convoqué, le croyant coupable d’une pensée incestueuse envers Phèdre. Hippolyte réussit a vaincre ce dernier, mais malheureusement ses chevaux, affolés

agréables. Le vocabulaire quant à lui est subtil et recherché, il nous emmène dans la pièce qui se situe souvent dans un milieu noble. Les figures de style ne manquent pas non plus : par exemple Phèdre dit « Je sentis mon corps et transir et brûler », un oxymore qui permet de souligner la souffrance de Phèdre lorsqu’elle raconte à Œnone la passion qu’elle a ressentie en tombant amoureuse d’Hippolyte. Parfois on a des figures plus recherchées, comme le parallélisme d’intrigue entre le destin d’Iphigénie

populaires : Le Corbeau et le Renard, Le Lièvre et la Tortue, Le Vent et le Soleil, etc. De la Grèce, la fable progressa vers Rome, ou plusieurs auteurs (tels que Horace) firent une adaptation personnalisée des écrits d’Esope. Après Horace vint Phèdre qui, non seulement reprit et traduit le travail d’Esope en latin, mais écrivit également ses propres fables et, de ce fait, créa un répertoire personnel moins similaire à celui d’Esope, c’està-dire avec une valeur ajoutée plus importante. La fable

plus populaires : Le Corbeau et le Renard, Le Lièvre et la Tortue, Le Vent et le Soleil, etc. De la Grèce, la fable progressa vers Rome, ou plusieurs auteurs (tels que Horace) firent une adaptation personnalisée des écrits d’Esope. Après Horace vint Phèdre qui, non seulement reprit et traduit le travail d’Esope en latin, mais écrivit également ses propres fables et, de ce fait, créa un répertoire personnel moins similaire à celui d’Esope, c’està-dire avec une valeur ajoutée plus importante. La fable