Phèdre Lamentation

Ces « offices de ténèbres » – ainsi nommés parce que l'on éteignait un par un les cierges de l'autel au cours de la cérémonie – commentaient les Lamentations de Jérémie, appelées « leçons ». La structure du recueil n’est pas sans analogie avec ces « leçons » : car de même que l’on éteignait une à une les bougies dans l’église lors des Lamentations, de même le recueil de Leçons s’achemine peu à peu vers l’obscurité de la mort qui finit par se saisir du mourant – jusqu’à ce que le chant de deuil

semblables à des cerfs qui ne trouvent pas de pâture, qui fuient à bout de forces devant ceux qui les traquent (Lamentations 1 :16) Supporterai-je encore, de cette communauté méchante, les biens injustement acquis, les mesures réduites, objet de sa malédiction (Michée 6 :10) (Lire les lamentations de Jérémie sur la destruction de la ville de Jérusalem en 587….Lamentations 1 :1). 4 choses, a relevé sur la destruction de la ville. - LE SIÈGE DE LA VILLE AVEC SON CORTÈGE

Moyen Age,« De toutes tes chansons, je suis le violon. » -Comme souvent dans les chansons de Naomi Shemer, on trouve ici plusieurs références bibliques : dans le premier couplet, -l'expression "la ville qui est assise solitaire" provient de lamentations 1,1 - dans le troisième couplet, le verset Psaume 137,5 "Si je t'oublie Jérusalem". -La chanson fut écrite à la veille de la guerre des Six Jours et de la conquête par Tsahal de Jérusalem-Est, qui était occupé par

locaux éclatent. Nous n’ignorons rien des souffrances qu’ils provoquent. En cette fin de siècle si barbare, le désir de paix est universellement partagé.
C’est le sens du Mur pour la Paix.
Les murs parlent
Je me suis inspirée librement du Mur des Lamentations à Jérusalem, l’un des lieux de la mémoire universelle pour la vocation que lui attribue la tradition : recueillir des messages formulant les souhaits les plus ardents. Tradition dont on trouve l’écho ailleurs de par le monde, au Japon, notamment

hébreu durant l’antiquité, le roi Salomon fait construire un Temple dédié aux sacrifices, mais celui-ci est détruit puis reconstruit quatre siècles plus tard. Ce dernier Temple fut aussi détruit par la suite, actuellement il ne reste que le mur des lamentations où les fidèles se rendent pour leur pèlerinage. Ce quartier juif est aujourd’hui situé au Sud-Est de Jérusalem, mais persiste le problème de la superposition des vestiges juifs (comme le Mont du Temple et le soubassement du second Temple) avec

est tiré de la pièce de théâtre « Phèdre », écrit par Jean Racine, au début du XVIème siècle, qui eu une enfance tragique : ses 2 parents sont morts et il fût élevé par ses grands-parents. L’ensemble de cette pièce est constituée de 5 actes, et est conçu de dialogues en alexandrins. Cette pièce raconte l’histoire de Phèdre, reine de Grèce et femme de Thésée, elle va avouer son amour pour Hippolyte, son fils par alliance avec le roi. Mais Oenone, servante de Phèdre, va mentir à Thésée en accusant Hippolyte

de sa mort survient. Phèdre avoue tout à Thésée, après avoir banni Œnone qui s'est ensuite jetée dans lesflots; elle a pris auparavant du poison et s'effondre sur scène.Thésée pour se venger de son fils et respecter la dernière volonté d'Hippolyte décide d'adopter Aricie. [à continuer] Acte V Hippolyte part après avoir promis à Aricie de l'épouser hors de la ville. Thésée commence à avoir desdoutes sur la culpabilité de son fils, mais la nouvelle de sa mort survient. Phèdre avoue tout à Thésée,

bourgeoisie du XXème à la mythologie grecque. Mythe de Phèdre : Le personnage principal, Renée, tombe malencontreusement amoureuse de son beau-fils Maxime, on retrouve ici le mythe de Phèdre où Maxime joue le rôle d’Hippolyte, Aristide celui de Thésée, mari qui ne remarque absolument rien sur l’amour de son fils et sa seconde épouse et Renée joue bien évidement Phèdre. Zola change quand même quelques petites choses au mythe originel où Phèdre & Hippolyte n’ont pas de relations consensuelles alors

Dans Phèdre(1677) Racine met en place les fondements de sa dramaturgie: à savoir des personnages qui ne se maitrisent plus à cause de leur passion amoureuse et leur destin fatal. En effet, Racine nous livre l'histoire tragique de Phèdre, épouse de Thésée. L'héroïne va tombé éperdument amoureuse d' Hippolyte le fils de son époux. L'extrait que nous allons étudier nous dévoile un dialogue entre Phèdre et Hippolyte après la disparition de Thésée. Nous allons tout d'abord étudier la perte de contrôle

La scène dernière de cette tragédie est marqué par un aveu de culpabilité émanant de Phèdre. En premier lieu, Phèdre avoue à Thésée sa passion amoureuse envers Hippolyte. En effet au travers du vers 1, elle dit vouloir " rompre un injuste silence ". Mais cette passion se manifeste aussi par des groupes nominaux sous forme de métaphore, comme on peut le voir au vers 9 avec "une flamme funeste", ou sous forme d'hyperbole au vers 11 avec " ma fureur " ou encore au vers 14 avec "ma faiblesse".