Phèdre Opposition Baroque

dépassées par delà la mort dans une union homosexuelle qui tient de la dévoration rituelle, comme si, au cours de cette cérémonie monstrueuse, Maldoror parvenait à dépasser les contraires, à dissoudre les catégories de bien et de mal ainsi que leur opposition. Qui plus est, on perçoit nettement la schizophrénie à l'œuvre dans les paroles de Maldoror : il se désolidarise de son acte en se nommant à la troisième personne, selon une forme interrogative qui brouille son identité. Puis, sans solution de continuité

nouveauté qui caractérise le psychisme humain. Ainsi le caractère sacrifié par une psychologie de l'imagination qui ne s'occupe que de la constitution des images est un caractère essentiel, évident, connu de tous : c'est la mobilité des images. Il y a opposition — dans le règne de l'imagination comme dans tant d'autres domaines — entre la constitution et la mobilité. Et comme la description des formes est plus facile que la description des mouvements, on s'explique que la psychologie s'occupe d'abord de

en métalloïdes et en métaux, – différence qui n’a « rien d’absolu », dit l’auteur. De même pour les acides et les bases, « un corps pouvant se comporter à la manière des acides ou des bases, suivant les circonstances ». La notation leur parut baroque. Les proportions multiples troublèrent Pécuchet. — « Puisqu’une molécule de A, je suppose, se combine avec plusieurs parties de B, il me semble que cette molécule doit se diviser en autant de parties. Mais si elle se divise, elle cesse d’être

les distingue en métalloïdes et en métaux, – différence qui n’a rien d’absolu, dit l’auteur. De même pour les acides et les bases, un corps pouvant se comporter à la manière des acides ou des bases, suivant les circonstances. La notation leur parut baroque. – Les Proportions multiples troublèrent Pécuchet. – Puisqu’une molécule de A, je suppose, se combine avec plusieurs parties de B, il me semble que cette molécule doit se diviser en autant de parties ; mais si elle se divise, elle cesse d’être l’unité

roi d’Athènes. Grâce au fil d’Ariane, il put s’évader du palais-labyrinthe du monstre-roi de Crête : le Minotaure. Il libéra ainsi d’autres Athéniens que le monstre devait dévorer. Il vainquit les Amazones, symboles des Thébains ennemis. Il épousa Phèdre. Puis il fut emprisonné aux Enfers pour avoir voulu enlever Perséphone ; Héraclès le libéra. Mais il périt de façon tragique, précipité du haut d’un rocher par un roi rival. Il symbolise à la fois la sagesse et la séduction. Héraclès Les Doriens

cherchait [209]. Mais, entre la passivité du fils et la terrible coquinerie du père, entre Maxime qui la délaisse comme une loque et Aristide qui profite cyniquement du suprême déshonneur pour édifier une fortune nouvelle, la jeune femme qui s'était crue Phèdre, sent brusquement qu'elle n'a été dans la vie des Saccard qu'un jouet misérable. La folie monte rapidement en son cerveau détraqué. Dans l'éclat flamboyant de Paris en fête, elle achève de goûter à tout, joue, essaye de boire; c'est la fin irrémédiable

D’ailleurs il ne me sourit jamais, je ne vois pas pourquoi ce serait à moi de faire des efforts. » Du coup, cette histoire me prend la tête et je n’ai plus envie de sourire. Étiquettes, qualificatifs, justifications, nos définitions de nousmêmes « par opposition aux autres » se renforcent, elles orientent ce que nous voyons et ce que nous faisons, elles nourrissent chez les autres des histoires similaires. Voilà comment nous nous coupons de notre fluidité. Cet éclairage m’aide à voir dans mes préoccupations

D’ailleurs il ne me sourit jamais, je ne vois pas pourquoi ce serait à moi de faire des efforts. » Du coup, cette histoire me prend la tête et je n’ai plus envie de sourire. Étiquettes, qualificatifs, justifications, nos définitions de nousmêmes « par opposition aux autres » se renforcent, elles orientent ce que nous voyons et ce que nous faisons, elles nourrissent chez les autres des histoires similaires. Voilà comment nous nous coupons de notre fluidité. Cet éclairage m’aide à voir dans mes préoccupations