Phèdre Terreur Admiration Pitié

Regardons de plus près les textes n°2 et n°3. Dans les deux cas, l’auteur vise à produire une impression : - dans le texte 2, Mérimée crée un « suspense », une atmosphère de mystère, puis d’horreur ; - dans le texte 3, le narrateur provoque une admiration non dépourvue d’ironie. Il ne s’agit pas seulement, comme dans les narrations non littéraires de rapporter une succession d’événements. Il y a aussi une intention esthétique4, la narration est ornée de descriptions et de discours. Elle n’est pas

Bonnemort, et Pauvre-Enfant, le pâle troupier du 5e de ligne, dont Henriette Weiss berce doucement l'agonie. C'est un lamentable concert qui adoucit de ses sanglots l'histoire des Rougon-Macquart, hymne à la vie, œuvre de science, de justice et de pitié humaine. A Adèle. — Sœur de la grande Virginie. Petite brunisseuse demeurant rue des Poissonniers. Manque l'atelier deux jours sur trois [24]. Devient la maîtresse d'Auguste Lantier et va habiter avec lui du côté de la Glacière [235]

unie. L’indifférence est son milieu naturel. Le rire n’a pas de plus grand ennemi que l’émotion. Je ne veux pas dire que nous ne puissions rire d’une personne qui nous inspire de la pitié, par exemple, ou même de l’affection : seulement alors, pour quelques instants, il faudra oublier cette affection, faire taire cette pitié. Dans une société de pures intelligences on ne pleurerait probablement plus, mais on rirait peut-être encore ; tandis que des âmes invariablement sensibles, accordées à l’unisson

l’émotion. Je ne veux pas dire que nous Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique (1900) 11 ne puissions rire d’une personne qui nous inspire de la pitié, par exemple, ou même de l’affection : seulement alors, pour quelques instants, il faudra oublier cette affection, faire taire cette pitié. Dans une société de pures intelligences on ne pleurerait probablement plus, mais on rirait peut-être encore ; tandis que des âmes invariablement sensibles, accordées à l’unisson

ennemi que l’émotion. Je ne veux pas dire que nous Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique (1900) 11 ne puissions rire d’une personne qui nous inspire de la pitié, par exemple, ou même de l’affection : seulement alors, pour quelques instants, il faudra oublier cette affection, faire taire cette pitié. Dans une société de pures intelligences on ne pleurerait probablement plus, mais on rirait peut-être encore ; tandis que des âmes invariablement sensibles, accordées à l’unisson

sourd et cadencé des voitures qui rentraient passait comme une plainte triste, dans l'allée déserte. Sans doute Maxime sentit tout le mauvais ton qu'il y avait à trouver la vie drôle. S'il était encore assez jeune pour se livrer à un élan d'heureuse admiration, il avait un égoïsme trop large, une indifférence trop railleuse, il éprouvait déjà trop de lassitude réelle, pour ne pas se déclarer écœuré, blasé, fini. D'ordinaire, il mettait quelque gloire à cet aveu. Il s'allongea comme Renée, il prit une

cadencé des voitures qui rentraient passait comme une plainte triste, dans l’allée déserte. Sans doute Maxime sentit tout le mauvais ton qu’il y avait à trouver la vie drôle. S’il était encore assez jeune pour se livrer à un élan d’heureuse admiration, il avait un égoïsme trop large, une indifférence trop railleuse, il éprouvait déjà trop de lassitude réelle, pour ne pas se déclarer écoeuré, blasé, fini. D’ordinaire, il mettait quelque gloire à cet aveu. Il s’allongea comme Renée, il prit

prise de Constantinople par les vaincus Les ennemis, ne trouvant plus de résistance, firent tout passer au fil de l’épée, sans distinction d’âge, ni de sexe. Ne gardant plus de rang, et courant de tous côtés en désordre, ils remplirent la ville de terreur, et de désespoir. Ils se mirent à piller les maisons et les églises. Ils brisèrent les saintes images, qui méritent les adorations des fidèles. Ils jetèrent les sacrées reliques. Ils prirent les calices et les ciboires, et après en avoir arraché les

prise de Constantinople par les vaincus Les ennemis, ne trouvant plus de résistance, firent tout passer au fil de l’épée, sans distinction d’âge, ni de sexe. Ne gardant plus de rang, et courant de tous côtés en désordre, ils remplirent la ville de terreur, et de désespoir. Ils se mirent à piller les maisons et les églises. Ils brisèrent les saintes images, qui méritent les adorations des fidèles. Ils jetèrent les sacrées reliques. Ils prirent les calices et les ciboires, et après en avoir arraché

au plus fort de la mêlée. - Achille : C’est le fils d’un mortel, Pélée, et de Thétis, déesse. Son seul point mortel, le talon. Achille est très fort, c’est le plus fort. Il protège son camp. Ses compatriotes sont rassurés et lui vouent une admiration sans borne. C’est le modèle du héros. Mais il a des failles : il est sûr de lui et violent. Homme impétueux qui est comparé à un incendie qui fait rage et l’harmonie des couleurs entre le rouge de l’incendie et le rouge de l’onde qui enferme l’image