Phèdre Thésée Comportement

(« parce que j’aime assez les Français quand ils ne font pas trop de questions », p. 15). 3 L’Ingénu  Arrêt sur lecture 1 L’arrivée de l’Ingénu 4 L’arrivée du Huron constitue une scène cocasse. Relevez, dans son apparence et son comportement, ce qui rend le personnage étonnant. L’arrivée du personnage, particulièrement soignée, semble être un événement quasi-surnatu‑ rel. L’Ingénu se distingue par sa beauté, son agilité et son accoutrement exotique qui l’apparentent immédiatement

l'art, mais à la différence de ce que nous venons de lire, nous devrions principalement de la littérature. Texte n°3 : Proust, Le temps retrouvé, 1927. • La thèse du texte nous est donnée dès la première ligne : la seule vie réellement vécue, c'est la littérature. Pourquoi la littérature est-elle plus vraie que la vie immédiate ? Pourquoi la vie que nous vivons spontanément n'est pas

intensément en œuvre les opérations analytiques (voir cidessous). Elle englobe alors des genres textuels comme la dissertation, l‘explication de texte, le mémoire de maîtrise, la thèse de doctorat, le compte rendu et les autres formes analytiques qu‘on peut appeler « analyses ». La dissertation, l‘explication de texte, le mémoire et la thèse sont des genres textuels scolaires. Bien que le compte rendu et les analyses (au sens restreint) ne soient pas des genres uniquement scolaires, ils peuvent évidemment être

Gott, wer hätte es gedacht, wer hätte es denken können, dass es eine solches Verhängnis und Unglück ist, als ein ‘Bajazzo’ geboren zu werden! (Erz. 140) Ici l’homme ne semble pas disposer d’un libre arbitre qui lui permettrait de changer. Avec cette thèse, on est à l’opposé de L’existentialisme est un humanisme, où refusant l’idée d’une humanité inscrite dans une essence, donnée à la naissance, Sartre montre que chaque homme par son « projet » peut tenter 23 Dans le sens de celle décrite par Michel

l'humanité à ce qui ne correspond pas à nos critères : ce serait faire preuve de dogmatisme. A l'inverse, si comme le disait Terence « Je suis un homme et rien de ce qui est humain ne m'est étranger. », peut on pour autant admettre que tous les comportements puisse également revendiquer le statut d'humain : n'y a-t-il pas des pratiques inventées par les hommes qui sont aliénantes, déshumanisante, dénaturantes ? Et quel sens le sont elles ? Car C’est l’idéal humaniste (pour lequel l’homme est une valeur)

réponse est la réponse « B ». Extrait du texte Le jeu en vaut-il la chandelle ? « Fortement influencé par la thèse de J. Huizinga, le sociologue Roger Caillois publie en 1958 une étude sociologique, Les Jeux et les Hommes, dans laquelle il définit le jeu comme un principe permanent de la vie sociale et propose une typologie des jeux – de compétition, de hasard, de simulation ou de vertige. La thèse de R. Caillois, en revanche, qui opposait les sociétés à “tohu-bohu”, valorisant les jeux de simulation

c’est par le contact, la participation, l’immersion, que nous acquérons beaucoup de nos connaissances les plus fondamentales (et dont nous n’avons pas toujours une conscience claire) notamment dans notre formation première. Tout ce qui touche aux comportements les plus caractéristiques de l’homme comme tel (sa manière de manger, d’habiter, d’aimer, de se comporter généralement avec les autres, etc.), à la mesure de l’importance de la dimension humaine et sociale de son existence, est acquis sur un mode

disposons pour étudier le comportement des grands systèmes complexes’ : H.A. Simon rappelait alors en conclusion que l’important était d’expliciter les ‘points de vue’ que retenait le modélisateur, et de ne pas hésiter à modéliser les ‘aspects ainsi retenus en s’aidant de symboles, de mots, de schémas et de dessins quand cela s’avérait plus adéquat que par des formules numériques13’. Interprétation de la modélisation fondée sur l’expérience des études des comportements des systèmes complexes dont

disposons pour étudier le comportement des grands systèmes complexes’ : H.A. Simon rappelait alors en conclusion que l’important était d’expliciter les ‘points de vue’ que retenait le modélisateur, et de ne pas hésiter à modéliser les ‘aspects ainsi retenus en s’aidant de symboles, de mots, de schémas et de dessins quand cela s’avérait plus adéquat que par des formules numériques13’. Interprétation de la modélisation fondée sur l’expérience des études des comportements des systèmes complexes dont

réponse « B ». 38 Extrait du texte Le jeu en vaut-il la chandelle ? « Fortement influencé par la thèse de J. Huizinga, le sociologue Roger Caillois publie en 1958 une étude sociologique, Les Jeux et les Hommes, dans laquelle il définit le jeu comme un principe permanent de la vie sociale et propose une typologie des jeux – de compétition, de hasard, de simulation ou de vertige. La thèse de R. Caillois, en revanche, qui opposait les sociétés à “tohu-bohu”, valorisant les jeux de simulation