Pierre Bourdieu

différentes formes de capitaux définis par Bourdieu peuvent-ils nous éclairer sur les mécanismes de la reproduction sociale? Définition générale: La reproduction sociale désigne le phénomène sociologique d'immobilisme social intergénérationnel. Ce terme décrit une pratique sociale relative à la famille, consistant à maintenir une position sociale d'une génération à l'autre par la transmission d'un patrimoine, qu'il soit matériel ou non. Pierre Bourdieu distingue quatre types de capitaux fondamentaux :

ambitieux et séducteur sans scrupule (arriviste - opportuniste), employé au bureau des chemins de fer du Nord, parvenu au sommet de la pyramide sociale parisienne grâce à ses maîtresses et à la collusion entre la finance, la presse et la politique. Bourdieux, la domination masculine (anticipation …) habitus classement (patrimoine culturel et economique) Olivier Donnat : donne les stats parle en therme de PCS trier subtilement des groupes sociaux (emplois, façon d’agir culturellement) Paradoxe d'anderson

construite, ce n’est pas quelque chose de naturel que chaque homme a en soit. a. Caractérisation de la socialisation primaire. Pour Pierre Bourdieu, considéré comme l’un des sociologues les plus importants du XXème siècle et appartenant au courant holiste, la socialisation est le fait d’incorporer inconsciemment des habitus. Le terme habitus est un néologisme de Bourdieu qu’il définit comme les manières d’agir, de penser, de se sentir en fonction de la société ou du milieu social auquel nous appartenons

dont dispose la famille) entre les différentes classes sociales. Karl Marx (1818-1883) s'est intéressé à ce phénomène en étudiant l'accumulation et la reproduction du capital. Le mécanisme de la reproduction sociale a été analysé et décrit par Pierre Bourdieu (1930-2002) et Jean-Claude Passeron (né en 1930) dans "Les Héritiers, Les étudiants et la culture" (1964). Les auteurs montrent comment la position sociale des parents constitue un héritage pour leurs enfants étudiants, en en faisant des "héritiers"

sociaux En effet, cette compétition d'images et d'apparences ne donne pas les mêmes résultats concrets selon que l'on est riche ou pauvre. Elle a pour effet principal d'accroître les inégalités sociales et économiques. Car, ainsi que le rappelle Pierre BOURDIEU, chacun des groupes sociaux n'a pas les mêmes possibilités de valoriser économiquement ces plus-values symboliques (6). Les uns sont plus rapides et mieux placés que d'autres et la différence de moyens ne fait qu'accroître la différence de chances

sujet d'étude. Cette notion a en particulier été théorisée par David Bloor[->2] (en sociologie de la connaissance scientifique[->3]) ou encore par Pierre Bourdieu[->4][réf. incomplète][->5]. Plus généralement, une démarche réflexive en science consiste en une prise de conscience et en un examen approfondi de sa propre démarche scientifique. P Bourdieu a insisté sur le caractère non réfléchi de l'action, contre l'idée d'une réflexivité d'une conscience consciente, systématique et calculatrice.

rôle positif… Tout média peut avoir une fonction d’agenda, c’est-à-dire qu’il indique les sujets dont il faut parler, par exemple ceux que Pierre Bourdieu qualifie de « faits omnibus », des faitsdivers racoleurs, mais ratissant large pour dégager une audience suffisante pour les annonceurs publicitaires à la télévision. Pendant ce temps-là, selon Bourdieu, les « vrais » problèmes sont passés sous silence par les médias. Ensuite, grâce à l’image, Internet et la télévision possèdent une puissance

supérieur de l'audiovisuel qui est chargé de contrôler les activités liées à ce secteur. L'audiovisuel et les historiens L'audiovisuel peut constituer une source pour les historiens. Des spécialistes de l'époque contemporaine comme Marc Ferro ou Pierre Sorlin ont exploité des œuvres cinématographiques pour une partie de leurs travaux. L'audiovisuel pour les autorités La possibilité d'enregistrer des images et du son a naturellement attiré l'attention des autorités militaires. À partir de la

surprend (médiocrité générale) -le « mauvais genre » Le « aimer haïr » jubilation à critiquer la télévision. Le rôle des intellectuels : Pierre Bourdieu : De la Télévision,1990 pense que la télé= « grand danger » pr la production littéraire et artistique, à la science et au droit, mais aussi à la pol et à la démocratie. Les journalistes pour Pierre Bourdieu, on des intérêts commun ac les hommes pol. Il dénonce la chasse au scoop, la tyrannie de l’urgence, de l’audimat etc… Le journal le Monde

Les Héritiers les étudiants et la culture Pierre Bourdieu Jean Claude Passeron Présentation de l'ouvrage : Ce livre été a écrit par P. Bourdieu et J.C. Passeron entre les années 1960 et 1963. dans lequel ils ont procédé à une étude sociologique des étudiants de l’enseignement supérieur et plus précisément des facultés françaises de lettres entre les années 1960 et 1963. L’objectif de l’ouvrage est de réinscrire l’étude des étudiants de l’enseignement supérieur dans une sociologie des inégalités