Pierre Et Jean Dédoublement De Personnalité

l’éloge Thèse dirigée par M. le Professeur Jean-Claude TERNAUX Soutenue le jeudi 31 mai 2012 à 14h00 Jury : M. le Professeur Christian BIET, Université de Paris X M. le Professeur Alain CULLIÈRE, Université de Metz M. le Professeur Georges FORESTIER, Université de Paris IV M. le Professeur Olivier MILLET, Université de Paris IV M. le Professeur Jean-Claude TERNAUX, Université d’Avignon Je témoigne ma plus sincère gratitude à M. le professeur Jean-Claude Ternaux qui m’a transmis le goût

2004, 300 p. 4 TARDIF Maurice, LESSARD Claude. Le travail enseignant au quotidien. Sainte Foy, Presses de l’Université Laval, 1999, 575 p. ; BARRERE Anne. Les enseignants au travail : routines incertaines. Paris, L’Harmattan, 2002, 304 p. 5 OBIN Jean-Pierre. Enseigner : un métier pour demain. Paris, La Documentation Française, 2003, 203 p. 6 VAN ZANTEN Agnès. L’école de la périphérie : scolarité et ségrégation en banlieue. Paris, PUF, 2001, 424 p. 12 agréables ou désagréables les conditions de travail

2ème édition – 5 janvier 2010) Propriété littéraire et artistique Pierre-Yves GAUTHIER (puf, 7ème édition – 25 août 2010) Droit de la propriété intellectuelle Nicolas BINCTIN (LGDJ, octobre 2010) Traité de la propriété littéraire et artistique André LUCAS (Litec, 3ème édition – novembre 2006) Droit d’auteur Frédéric POLLAUD-DULIAN (Economica, 1ère édition – 2 novembre 2004) Droit d’auteur Michel VIVANT & Jean-Michel BRUGIERE (Précis Dalloz, 28 janvier 2009) NB Le contenu des

cette disposition en considérant sa femme comme une simple d'esprit: "Au fond, il s'avouait que sa femme était une pauvre intelligence." (9) De la sorte, ni lui ni les autres ne soupçonnent combien les frustrations de la jeune femme ont affecté sa personnalité. Lorsque le conflit devient trop violent, l'apathie s'avère un moyen insuffisant et l'inconscient a recours à un autre mécanisme d'autodéfense: l'évanouissement. Ainsi, bien qu'initiatrice de l'idée du meurtre, Thérèse n'en voit pas l'exécution

de Philippe Barbeau » qui relatent les confessions d’un narrateur animé de pulsions de violence à l’égard d’un homme de la rue. Ce « type » ne lui a rien fait de spécial. Juste, il ne sait pas sourire, ni rêver, ni aimer. Le narrateur lui jette la pierre, au sens propre. C’est une vieille dame qui la reçoit. Une dame qui raconte des histoires et saura, par son sourire et son regard, transformer la haine en tolérance. Présenté comme un journal intime, le texte est manuscrit à l’encre violette sur des

die christ­ Supplementband I ) . Friedrich Wilhelm DEICIUUX:'\ , Einfüh rllll!l in DU di Archeologia cristiana, Roma 21-27 settembre 1975, Vol. I : lII o numenti pre­ liche Archiiolo!lie, Darmstadt, "ïssenschaftliche Buchgesellschaft, 1983. Pierre B 017RG17ET, Art paléochrétien, Paris, Editions du Cercle d'art, 1970_ �Iichael G017GII, The Origins of Christian Art, Londres, Thames et Hudson, 1973. Henri­ Editions du Seuil, 1971 (coll. « Points, Histoire »). André GRABAR, Le premier art chrétien

Ce primitivisme ne veut pas dire une vie entièrement sauvage car ils connaissent une forme de culture matérielle et une sorte de vie sociale, tout cela en ébauche : - Culture matérielle = ils ont des armes primitives (la massue, le pieu, les pierres utilisées comme projectiles, des meules…). Ils ne sont que très rarement porteur d’une épée car c’est une arme forgée donc élaborée, son maniement suppose un certain art qu’ils n’ont normalement pas. Il a aussi des jouets primitifs : des palets, des

de faire semblable découverte. La réalité ne correspondait pas à ce qu'elle avait lu dans ses livres car elle avait été élevée dans un couvent, parmi des jeunes filles du monde, s’y était délectée de livres pieux, mais aussi de Bernardin de saint-Pierre, de Chateaubriand, de Lamartine, de Walter Scott, de romans sentimentaux et historiques, de poèmes romantiques, avait rêvé devant des images pieuses, des assiettes peintes, des gravures anglaises ou exotiques représentant des scènes d'amour. Et cette

deuxième texte dramatique : Au bord de la rivière, le volume est alors préfacé par Michel Habart. Ce recueil a été édité en Tunisie par la Société Nationale d’édition et de diffusion, dans la collection L’aube dissout les monstres, que dirigeait Pierre Jean Oswald.[4] Nourredine Aba, qui est né en 1921, à Sétif, est de la même génération que Mohamed Dib, Mostefa Lacheraf, Malek Ouary, Reda Falaky[5] et Bachir Hadj Ali. Journaliste de formation, il s’oriente très vite vers le métier d’écrivain

femme à la …. . Il y a quelque différence avec le portrait de la renaissance, ou l’on faisait le portrait pour rendre hommage aux personnes. Le portrait au début du 20ème siècle a-t-il toujours la même fonction ? Cherche-t-il à magnifier la femme ? Jean Arp a fait tout une série d’œuvre de portrait, et des portraits du fondateur du Dadaïsme* **: **Tristan T*zara. Le Dadaïsme est le mouvement qui remet le plus en question l’humanisme car le manifeste dit : Dadacrache sur tout, Dadachie sur tout. Le