Pierre et le Loup

broussailles » (l.15)  + ordres successifs « ne le touchez pas » l.18 ; « loup, n’existe plus » l.22 « Rats et vipères, n’existez plus » l.15… II- Les renoncements successifs Tout le long de ce parcours, le Roi doit renoncer à tout ce qui pourrait encore retarder son glissement vers la mort. L’apparition de différentes images effrayantes symbolise la peur de la mort, traduite par des images concrètes et fantastiques : « ce vieux loup » (l.20), « cette ombre » (l.16), « mains gluantes » (l.16), « le

|accroît-elle l'intérêt dramatique ? | | | |Comment cette scène est-elle mise en scène par Jean-Pierre | | | |Vincent. Etudiez l'importance du décor ? | | |

littéraires. Ils construisent et développent les compétences de lecture. « …La lecture en réseau,…qui met en relation des oeuvres traversées par une même symbolique cohérente, mais opaque à première vision, est comparable dans ses effets au jet de la pierre dans le lac qui propage de texte en texte des ondes de plus en plus larges et fait remonter à la surface des éléments de sens qui finissent par s’agglutiner et prendre forme. Le réseau opère comme un révélateur. » C. Tauveron, Lire la littérature

Ménestrels Palais des Sports P. de Coubertin Raimbaud Comté Centre Propara R. d u Cadu c é e d'Aurelle Clinique Antennes s Val d'Aurelle a i re Val t hi c Apo R 16 24 Surveillé Coubertin des Pierre de Cardenal d'Orange Lac des Garrigues Pierre Comté de 15 Toulouse Collège Les Escholiers de Av. l Gime Puech Villa AIDER Clinique Fontfroide 22 Ro Croix de Lavit ns uli Mo u te Clinique La Valette lis Zoo Palais des Sports R. Bougnol

voix est la voix de Dieu ? VIII, 27 LE LOUP ET LE CHASSEUR vers 5 Fureur d'accumuler, monstre de qui les yeux Regardent comme un point tous les bienfaits des Dieux, Te combattrai-je en vain sans cesse en cet ouvrage ? Quel temps demandes-tu pour suivre mes leçons ? L'homme, sourd à ma voix comme à celle du sage, Ne dira-t-il jamais : C'est assez, jouissons ? – Hâte-toi, mon ami, tu n'as pas tant à vivre. IX,1 LE DEPOSITAIRE INFIDELE vers 9 Le Loup en langue des Dieux Parle au Chien dans

que le moment tant attendu allait bientôt arriver. L’excitation commença à monter en lui. Les lumières devenaient plus fortes vers la fin du tapis violet. Au bout du tissu, on pouvait distinguer trois personnages perchés sur des grands fauteuils en pierre décorés de velours rouge et or. Le groupe était protégé par une sorte de murs magique. Le vieil homme s’arrêta devant la barrière et s’abaissa pour faire une révérence envers les trois silhouettes. Il s’écarta pour laisser la place à Morthan. Celui-ci

Un matin, comme il s'en retournait par la courtine, il vit sur la crête du rempart un gros pigeon qui se rengorgeait au soleil. Julien s'arrêta pour le regarder ; le mur en cet endroit ayant une brèche, un éclat de pierre se rencontra sous ses doigts. II tourna son bras, et la pierre abattit l'oiseau qui tomba d'un bloc dans un fossé. Il se précipita vers le fond, se déchirant aux broussailles, furetant partout, plus leste qu'un jeune chien. Le pigeon, les ailes cassées, palpitait, suspendu

dans le second recueil à la tradition indienne1. L'inspiration indienne Plusieurs fables de La Fontaine sont des reprises de fables du Pañchatantra qui sont passées dans la version arabe Kalîla wa Dimna. Les Animaux malades de la Peste imite le Loup, le Renard et l'Âne de François Philelphe qui a pu utiliser le Kalîla wa Dimna latin de Jean de Capoue intitulé Directorium humanae vitae alias parabola antiquorum sapientum (Guide de la vie humaine ou Parabole des anciens sages) et paru entre 1262

du papa à celle du président. Derrière les rideaux, les deux amies regardaient le jury. Il y avait le président qui portait des lunettes rondes qui ressemblaient à des loupes. Des loupes, ce petit objet qui sert à tant de personnes âgées ou malvoyantes. La loupe est définie comme lentille de verre grossissante mais aussi une pierre précieuse présentant un défaut de transparence dans la joaillerie. Une loupe est un instrument d'optique subjectif constitué d'une lentille convexe permettant d'obtenir

savoir : Petits, petits moyens ainsi que deux classes de moyens grands. Il y a quatre unités de service qui sont : - La direction. - Les maîtresses. - Les Atsem. - Les dames de service. Le personnel et leur rôle dans l’établissement : - Marie Pierre : Directrice et maîtresse des petits. - Florence : Maîtresse des petits moyens. - Aurélie : Maitresse des moyens grands. - Sania : Maîtresse des moyens grands. - Fatiha : Maîtresse des petits le Jeudi. - Lamia : Atsem avec les petits. - Corine :